MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

2012-02-24T06:55:00.001-08:00

DAFTAR PECINTA ALAM KALIMANTAN SELATAN

KOMPAS BORNEO UNLAM
Gedung UKM UNLAM Kayu tangi Banjarmasin
telp :
email :
Home : kompasborneounlam.org

MAPALA JUSTITIA Fak. Hukum UNLAM
Kampus Fak.Hukum Kayutangi Banjarmasin
telp :
email :
web-blog : justitia.wordpress.com

MAPALA WIRA Economica Fak. Ekonomi UNLAM
Kampus Fak. Ekonomi UNLAM Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA FISIPIONER UNLAM
Kampus FISIP UNLAM Banjarmasin
telp :
email :

IMPAS-B FKIP UNLAM Banjarmasin
Kampus FKIP UNLAM Banjarmasin
telp :
email :

KPA- P Banjarmasin
Gedung UKM/ Kampus Politeknik Banjarmasin
telp :
email :
web-blog : kpapbanjarmasin.blogspot.com

MAPALA STIE Banjarmasin
Kampus STIE Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA STIENAS Banjarmasin
Kampus STIENAS Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA UNISKA Banjarmasin
Kampus UNISKA Banjarmasin
telp :
email :

IWAPALAMIKA STIMIK Banjarmasin
Kampus STIMIK Banjarmasin
telp :
email :
web-blog : iwapalamika.blogspot.com

IPAPEK Fak. Ekonomi
KAMPUS UNISKA Banjarmasin
telp :
email :

AGAS Fak. Teknik
KAMPUS UNISKA Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA Green Justice STIHSA Banjarmasin
Kampus STIHSA, Jl. Sultam Adam Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA Negara Dipa STIA Amuntai
Jl. Khuripan (Kampus 2 STIA Amuntai/ Belakang POLRES HSU)
telp : 087716517999
email : negaradipa@gmail.com
website : mapalanegaradipa.blogspot.com

MAPALA Agriculture STIPER Amuntai
Kampus STIPER Amuntai Jl. Bihman Villa
telp :
email :
website :

MAPALA MERATUS IAIN Antasari Banjarmasin
Gedung UKM IAIN Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA Headsip STIMI Banjarmasin
Kampus STIMI Banjarmasin
telp :
email :

MAPALA Gramine Fak. Pertanian UNLAM Banjarbaru
Gedung III Lt. 2 Fak. Pertania UNLAM Banjarbaru
telp : (0511) 4782333
email : Mapala_graminea@yahoo.com
Website : graminea.org

MAPALA SYLVA Fak. Kehutanan UNLAM Banjarbaru
Gedung Fak. Kehutanan UNLAM Banjarbaru
telp : (0511) 4772511
email : Mapala.sylva@yahoo.co.id
Website : mapalasylva.blogspot.com

MAPALA Piranha Fak. Perikanan UNLAM Banjarbaru
Gedung Fak. Perikanan UNLAM Banjarbaru
telp :
email : mapalapiranha@yahoo.com
web-blog : mapalapiranha.blog.com

EKA TRADITHEC

KAMPUS UPAYA Jl A Yani Km 5,5 Komp Stadion Lambung Mangkurat Banjarmasin

telp :

email :

MAPALA Fak. TEKNIK UNLAM Banjarbaru
Kampus Fak. TEKNIK UNLAM Banjarbaru
telp :
email :
web-blog : mapalaftunlam.blogspot.com

MAPALA Green Teknic ATPN Banjarbaru
Kampus ATPN Simpang 4 Banjarbaru
telp :
email :
Wb-blog : mapalagreentechnic.blogspot.com

MAPALA STIBA Banjarbaru Kampus STIBA Banjarbaru
telp :
email :
MAPALA Apache STIMIK Banjarbaru
Kampus STIMIK Banjarbaru
telp : (0511) 4782881
email : Mpa.apache@gmail.com
Website : mapalaapache.blogspot.com

BAREMPALA Banjarbaru
Banjarbaru
telp :
email :
MAPALA ARGA Ekonomi Fak. Ekonomi UPAYA Banjarbaru
Kampus UPAYA Banjarbaru
telp :
email :

MAPALA Oryja Zativa Fak. Pertanian UPAYA Banjarbaru
Kampus UPAYA Banjarbaru
telp :
email :

SIPALA Sabumi, SMK Pertambangan Banjarbaru
SMK Pertambangan Banjarbaru
telp :
email :

ATLASPALA SMUN 2 Banjarbaru
SMUN 2 Banjarbaru
telp :
email :

SIPALA SMUN 1 Banjarbaru
SMUN 1 Banjarbaru
telp :
email :

MAHIPA STAID Martapura
Kampus STAID Martapura
telp :
email :

ORPALA KADIPA Kab. Banjar
Martapura Kab. Banjar
telp :
email :
web-blog: kadipa.blogspot.com
ORPALA PAMATON
telp :
email :

X- PAS Borneo
Martapura Kab. Banjar
telp :
email :

PASMAN SMUN 1 Martapura
SMUN 1 Martapura
telp :
email :

PASUDAM SMKN 1 Martapura
SMKN 1 Martapura
telp :
email :

ARGAPALA Lambung Mangkurat
Jl. Batu Benawa 17. Mulawarman. Banjarmasin
telp :
email :

Meratus Hijau Kandangan
Kandangan, Kab. Hulu Sungai Selatan
telp :
email :

KPA- Amandit Kandangan
Loksado Kab. Hulu Sungai Selatan
telp :
email :

GAREPA Barabay
Kab. Hulu Sungai Tengan
telp :
email :

PALAGOS Barabay,
Kab. Hulu Sungai Tengah
telp :
email :
web-blog : http://palagos.wordpress.com/

ORPALA Tupan Meratus Pelaihari
Pelaihari, Kab. Tanah Laut
telp :
email :

SISPALA Pioner
SMK Negeri 1 Simpang Empat Batu Licin
telp :
email :

Bagi organisasi saudara-saudara yang belum ada pada daftar yang kami, mohon maaf dan mohon registrasinya agar bisa berbagi informasi...

TERIMA KASIH

LESTARI...

2012-02-24T05:59:00.000-08:00

HAUK PARTY FEBRUARI 2012

BAGI-BAGI FOTO HAJA NOAAAAH... WKWKWK...

Utuh Babun

masak-masak

komandan ajung,,, wkwkwkwk

mulok/ mujahid

badua ba ading nah...

yang mana yang kaka naaah???? tangguhiiiii

tali kasih,,, pertemuan kaka dan adik di puncak hauk....

model majalah sobek....

takumpulan bubuhan negara dipa....

maungut akan proyek sidin,,,, paksa ndaaaaaaan....

takana bagus nah pamandangan,,,, manstaaaaaab...

KADA MAMAK DI JARAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAANG......

SALAM LESTARI....

DIKLATSAR V TAHUN 2011

2012-01-26T11:07:00.000-08:00

SALAM LESTARI...

Udah beberapa waktu gak ke update,,, sorry brada n sista,, soalnye sibuk banget si adminnye,,, haha...
dan gak kerasa DIKLATSAR lagi neh yang ke V (2011),
TANGGAL : 01 - 04 Desember 2011
LOkasi : Desa Nalui, KEcamatan Jaro, Kabupaten Tabalong

berikut nama anggota muda baru kami :
RINU ASMITA/ ADUNGAN/ 2011
ABDUL MANAF/ PINTIT/2011
RAMADHANI/ LUNDU/ 2011
LINA HASPIA/ SALUANG/ 2011
SRI HARTATI/ KALUY/ 2011
AIMAN ARIANTO/ BIAWAN/ 2011
NAZEMI ASIANI/ TAUMAN/ 2011
JAYADI/BUNTAL/ 2011
MURSYIDAH/ LAMPAM/ 2011

nah ntuh dia nama-nama mereka, dapet 9 di tahun 2011 tadi,,, kalau mau kenalan sama mereka dan kami datang saja k sekretaria kami.... alamatnya ada aj tuh,,, okeh...
untuk anggota baru, selamat bergabung dan mejadi saudara kami, mari kita berjuang untuk organisasi,,,

Salam Rimba...

LESTARI...........

SOE HOK GIE dan Gunung Semeru

2011-07-05T10:04:00.000-07:00

SOE HOK GIE dan Gunung Semeru

SOE HOK GIE: Kenangan Kepada Seorang Demonstran

Enam belas Desember 30 tahun lalu, Soe Hok Gie, tokoh mahasiswa dan pemuda, meninggal dunia di puncak Gunung Semeru, bersama Idhan Dhanvantari Lubis. Sosok dan sikapnya sebagai pemikir, penulis, juga aktivis yang berani, coba ditampilkan Rudy Badil, yang mewakili rekan lainnya, Aristides (Tides) Katoppo, Wiwiek A. Wiyana, A. Rachman (Maman), Herman O. Lantang dan almarhum Freddy Lasut.

“Siap-siap kalau mau ikut naik lagi ke Gunung Semeru. Kasih kabar secepatnya, sebab harus ada persiapan di musim penghujan Desember, juga pertengahan Desember itu bulan puasa Ramadhan,” kata Herman O. Lantang, mantan pimpinan pendakian Musibah Semeru 1969, yang masih amat bugar di umurnya yang sudah lewat 57 tahun.

Terkejut dan tersentuh juga saya saat mendengar ajakan Herman itu. Dia merencanakan membentuk tim kecil untuk mendaki puncak Semeru lagi Desember ini, sambil memperingati 30 tahun meninggalnya dua sobat lama kami, Soe Hok Gie dan Idhan Lubis. “Kita juga akan berdoa, sekalian mengenang Freddy Lasut yang meninggal beberapa bulan lalu,” lanjutnya.

Soe meninggal dunia saat baru berumur 27 tahun kurang sehari. Idhan malah baru 20 tahun. “Tanpa terasa Soe sudah tiga dasawarsa meninggalkan kita sejak Orde Baru … perkembangan yang terjadi di Tanah Air dalam dua tahun terakhir ini, khususnya gerakan mahasiswa yang telah menggulingkan pemerintahan Orde Baru, mengingatkan kita kembali pada situasi tahun 1960-an, ketika Soe masih menjadi aktivis mahasiswa kala itu,” begitu bunyi naskah buku kecil acara “Mengenang Seorang Demonstran”, (berisikan antara lain diskusi panel soal bangsa dan negara Indonesia ini), yang bakal diselenggarakan Iluni FSUI dan Alumni Mapala UI.

Kasih Batu dan Cemara

Dari beberapa catatan kecil serta dokumentasi yang ada, termasuk buku harian Soe yang sudah diterbitkan, Catatan Seorang Demonstran (CSD) (LP3ES, 1983), di benak saya mulai tergali suasana sore hari bergerimis hujan dan kabut tebal, tanggal 16 Desember 1969 di Gunung Semeru.

Seusai berdoa dan menyaksikan letupan Kawah Jonggringseloko di Puncak Mahameru (puncaknya Gunung Semeru) serta semburan uap hitam yang mengembus membentuk tiang awan, bersama Maman saya terseok-seok gontai menuruni dataran terbuka penuh pasir bebatuan. Kami menutup hidung, mencegah bau belerang yang makin menusuk hidung dan paru-paru.

Di depan kelihatan Soe sedang termenung dengan gaya khasnya, duduk dengan lutut kaki terlipat ke dada dan tangan menopang dagu, di tubir kecil sungai kering. Tides dan Wiwiek turun duluan. Sempat pula kami berpapasan dengan Herman dan Idhan. Kelihatannya kedua teman itu akan menjadi yang paling akhir mendaki ke Mahameru.

Dengan tertawa kecil, Soe menitipkan batu dan daun cemara. Katanya, “Simpan dan berikan kepada kepada ‘kawan-kawan‘ batu berasal dari tanah tertinggi di Jawa. Juga hadiahkan daun cemara dari puncak gunung tertinggi di Jawa ini pada cewek-cewek FSUI.” Begitu kira-kira kata-kata terakhirnya, sebelum bersama Maman saya turun ke perkemahan darurat dekat batas hutan pinus atau situs recopodo (arca purbakala kecil sekitar 400-an meter di bawah Puncak Mahameru).

Di perkemahan darurat yang cuma beratapkan dua lembar ponco (jas hujan tentara), bersama Tides, Wiwiek dan Maman, kami menunggu datangnya Herman, Freddy, Soe, dan Idhan. Hari makin sore, hujan mulai tipis dan lamat-lamat kelihatan beberapa puncak gunung lainnya. Namun secara berkala, letupan di Jonggringseloko tetap terdengar jelas.

Menjelang senja, tiba-tiba batu kecil berguguran. Freddy muncul sambil memerosotkan tubuhnya yang jangkung. “Soe dan Idhan kecelakaan!” katanya. Tak jelas apakah waktu itu Freddy bilang soal terkena uap racun, atau patah tulang. Mulai panik, kami berjalan tertatih-tatih ke arah puncak sambil meneriakkan nama Herman, Soe, dan Idhan berkali-kali.

Beberapa saat kemudian, Herman datang sambil mengempaskan diri ke tenda darurat. Dia melapor kepada Tides, kalau Soe dan Idhan sudah meninggal! Kami semua bingung, tak tahu harus berbuat apa, kecuali berharap semoga laporan Herman itu ngaco. Kami berharap semoga Soe dan Idhan cuma pingsan, besok pagi siuman lagi untuk berkumpul dan tertawa-tawa lagi, sambil mengisahkan pengalaman masing-masing.Tides sebagai anggota tertua, segera mengatur rencana penyelamatan. Menjelang maghrib, Tides bersama Wiwiek segera turun gunung, menuju perkemahan pusat di tepian (danau) Ranu Pane, setelah membekali diri dengan dua bungkus mi kering, dua kerat coklat, sepotong kue kacang hijau, dan satu wadah air minum. Tides meminta kami menjaga kesehatan Maman yang masih shock, karena tergelincir dan jatuh berguling ke jurang kecil.

“Cek lagi keadaan Soe dan Idhan yang sebenarnya,” begitu ucap Tides sambil pamit di sore hari yang mulai gelap. Selanjutnya, kami berempat tidur sekenanya, sambil menahan rembesan udara berhawa dingin, serta tamparan angin yang nyaris membekukan sendi tulang.Baru keesokan paginya, 17 Desember 1969, kami yakin kalau Soe dan Idhan sungguh sudah tiada, di tanah tertinggi di Pulau Jawa. Kami jumpai jasad kedua kawan kami sudah kaku. Semalam suntuk mereka lelap berkasur pasir dan batu kecil Gunung Semeru. Badannya yang dingin, sudah semalaman rebah berselimut kabut malam dan halimun pagi. Mata Soe dan Idhan terkatup kencang serapat katupan bibir birunya. Kami semua diam dan sedih.

Mengapa Naik Gunung

Sejak dari Jakarta Soe sudah merencanakan akan memperingati hari ultahnya yang ke-27 di Puncak Mahameru. Malam sebelumnya, tanggal 15 Desember, dalam tenda sempit di tepi hutan Cemoro Kandang, Soe yang amat menguasai lirik dan falsafah lagu-lagu tertentu, meminta kami menyanyikan lagu spiritual negro, Nobody Knows, sampai berulang-ulang. Padahal irama lagu ini monoton sampai sudah membosankan kuping dan tenggorokan.

Idhan yang pendiam, cuma duduk tertawa-tawa, sambil mengaduk-aduk rebusan mi hangat campur telur dan kornet kalengan. Malam dingin dan hujan itu, kami bertujuh banyak bercerita, termasuk mendengarkan rencana Soe yang mau berultah di puncak gunung. “Pokoknya gue akan berulang tahun di atas,” katanya sambil mesam-mesem. “Nyanyi lagi dong. Lagu Donna Donna-nya Joan Baez itu bagus sekali.”

Pagi hari nahas itu, sebelum berkemas untuk persiapan pendakian ke puncak, kami sarapan berat. Soe yang biasanya cuma bercelana pendek, kini memakai celana panjang dengan sepatu bot baru. Bahkan dia mengenakan kemeja kaus warna kuning dengan simbol UI di kantung. “Keren enggak?” Tanyanya.

Rombongan pun berjalan mendaki, menuju Puncak Mahameru dari dataran di kaki Gunung Bajangan. Soe sebagaimana biasanya, selalu memanggul ransel besar dan berat, berjalan gesit sambil banyak cerita dan komentar. Ia mengisahkan bahwa di sekitar daerah itu pasti masih banyak harimau karena dia menemukan jejak kakinya. Dia juga menyebut kalau Cemoro Kandang berlumpur arang gara-gara kebakaran hutan pinus tahunan, sebagai pertanda seleksi alam dan proses regenerasi tanaman hutan.

Dosen sejarah ini terus nyerocos kepada mahasiswanya (saya), asal muasal nama recopodo alias arca kembar, serta mitologi Puncak Mahameru yang berkaitan dengan nasib Pandawa Lima dalam pewayangan Jawa. Namun sang mahasiswa juga membayangkan dengan geli, betapa kagetnya wakil DPR-RI saat itu ketika menerima bingkisan dari kelompok Soe berisi gincu dan cermin sebagai perlambang fungsi anggota DPR yang banci. Sayang, cuma segitu ingatan saya tentang Soe pada jam-jam terakhirnya.

Yang masih tetap terngiang justru rayuan dan “falsafahnya”, kala mengajak seseorang mendaki gunung. “Ngapain lama-lama tinggal di Jakarta. Mendingan naik gunung. Di gunung kita akan menguji diri dengan hidup sulit, jauh dari fasilitas enak-enak. Biasanya akan ketahuan, seseorang itu egois atau tidak. Juga dengan olahraga mendaki gunung, kita akan dekat dengan rakyat di pedalaman. Jadi selain fisik sehat, pertumbuhan jiwa juga sehat. Makanya yuk kita naik gunung. Ayo ke Semeru, sekali-kali menjadi orang tertinggi di P. Jawa. Masa cuma Soeharto saja orang tertinggi di P. Jawa ini,” kira-kira begitu katanya, sambil menyinggung nama mantan Presiden Soeharto, nun sekitar 30 tahun lalu.

Memang pendakian ke Semeru ini merupakan proyek kebanggaan Mapala FSUI 1969. Soe dengan keandalannya melobi kiri-kanan, mampu mengumpulkan dana untuk subsidi penuh beberapa rekan yang mahasiswa bokek sejati.

Singkat cerita, musibah sudah terjadi. Soe mungkin tidak membayangkan betapa kematiannya bersama Idhan Lubis bikin repot setengah mati banyak orang. Kami yang ditinggal dalam suasana tak menentu, selama sembilan hari benar-benar hidup tidak kejuntrungan. Selain puasa sampai tiga hari karena kehabisan makanan, kami makin sedih saat menerima surat dari Tides via kurir, menanyakan keadaan Soe dan Idhan.

Herman, kami sudah sampai di Gubuk Klakah hari Kamis pagi, sesudah jalan sepanjang malam (sekitar 20 jam). Pak Lurah menyanggupi tenaga bantuan 10 orang dan bekal. Mohon kabar bagaimana Soe, Idhan, dan Maman dll. secepatnya mendahului rombongan … Tides dan Wiwik 18-12-69.

Saya pun terpilih menjadi kurir, mendahului rombongan sambil membawa surat untuk Tides. Isinya apalagi kalau bukan minta bantuan tenaga dan bahan makanan. Herman pun menulis surat: Saya tunggu di Cemorokandang dan bermaksud menunjukkan “site” tempat jenazah Soe dan Idhan … kirimkan: gula/gula jawa, nasi, lauk, permen, pakaian hangat … sebanyak mungkin!

Akhirnya, semua bantuan tiba. Seluruh anggota rombongan baru berkumpul lagi pada tanggal 22 Desember di Malang. Kurus dan kelelahan. Maman terpaksa dirawat khusus beberapa hari di RS Claket. Sedangkan Soe dan Idhan, terbaring kesepian di dalam peti jenazah masing-masing. Untuk terakhir kali, kami tengok Soe dan Idhan. Soe yang mati muda, terbujur kaku dengan kemeja tangan panjang putih lengkap dengan dasi hitam. Jenis barang yang tidak mungkin dipakai semasa hidupnya.

Monyet Tua Yang Dikurung

Kalau diingat-ingat, selama beberapa minggu sebelum keberangkatan dengan kereta api ke Jatim, Soe memang suka berkata aneh-aneh. Beberapa kali dia mengisahkan kegundahannya tentang seorang kawan yang mati muda gara-gara ledakan petasan. Ternyata dalam buku hariannya di CSD, Hok Gie menulis: “… Saya juga punya perasaan untuk selalu ingat pada kematian. Saya ingin ngobrol-ngobrol pamit sebelum ke Semeru ….”

Soe yang banyak membaca dan sering diejek dengan julukan “Cina Kecil”, memanfaatkan kebeningan ingatannya untuk menyitir kata-kata “sakti” filsuf asing. Antara lain, tanggal 22 Januari 1962, ia menulis: “Seorang filsuf Yunani pernah menulis … nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda, dan yang tersial adalah umur tua. Rasa-rasanya memang begitu. Bahagialah mereka yang mati muda.”

Soe yang penyayang binatang (dia memelihara beberapa ekor anjing, banyak ikan hias dan seekor monyet tua jompo), sebelum musibah Semeru itu sempat berujar: “Kehidupan sekarang benar-benar membosankan saya. Saya merasa seperti monyet tua yang dikurung di kebun binatang dan tidak punya kerja lagi. Saya ingin merasakan kehidupan kasar dan keras … diusap oleh angin dingin seperti pisau, atau berjalan memotong hutan dan mandi di sungai kecil … orang-orang seperti kita ini tidak pantas mati di tempat tidur.”

Arief Budiman, sang kakak yang menjemput jenazah Soe di Gubuk Klakah, juga merasakan sikap aneh adiknya. Sebelum dia meninggal pada bulan Desember 1969, ada satu hal yang pernah dia bicarakan dengan saya. Dia berkata, “Akhir-akhir ini saya selalu berpikir, apa gunanya semua yang saya lakukan ini. Saya menulis, melakukan kritik kepada banyak orang … makin lama makin banyak musuh saya dan makin sedikit orang yang mengerti saya. Kritik-kritik saya tidak mengubah keadaan. Jadi, apa sebenarnya yang saya lakukan … Kadang-kadang saya merasa sungguh kesepian.” (CSD) Arief sendiri mengungkapkan, ibu mereka sering gelisah dan berkata: “Gie, untuk apa semuanya ini. Kamu hanya mencari musuh saja, tidak mendapat uang.” Terhadap Ibu, dia cuma tersenyum dan berkata: “Ah, Mama tidak mengerti”.

Arief pun menulis kenangannya lagi: … di kamar belakang, ada sebuah meja panjang. Penerangan listrik suram karena voltase yang selalu naik turun kalau malam hari. Di sana juga banyak nyamuk. Ketika orang-orang lain sudah tidur, sering kali masih terdengar suara mesin tik … dari kamar yang suram dan banyak nyamuk itu, sendirian, sedang mengetik membuat karangan … saya terbangun dari lamunan … saya berdiri di samping peti matinya. Di dalam hati saya berbisik, “Gie kamu tidak sendirian”. Saya tak tahu apakah Hok Gie mendengar atau tidak apa yag saya katakan itu.

Mimpi seorang Mahasiswa Tua

John Maxwell yang menyusun disertasinya, Soe Hok Gie – A Biography of A Young Indonesia Intellectual (Australian National University, 1997), menjabarkan betapa banyaknya komentar penting terhadap kematian Hok Gie. Harian Indonesia Raya yang masa itu sedang gencar-gencarnya mengupas kasus korupsi Pertamina-nya Ibnu Sutowo, memuat tulisan moratorium tentang Soe secara serial selama tiga hari.

Mingguan Bandung Mahasiswa Indonesia, mempersembahkan editorial khusus:

…Tanpa menuntut agar semua insan menjadi seorang Soe Hok-gie, kita hanya bisa berharap bahwa pemuda ini dapat menjadi model seorang pejuang tanpa pamrih … kita membutuhkan orang seperti dia, sebagai lonceng peringatan yang bisa menegur kita manakala kita melakukan kesalahan.

Di luar negeri, berita kematian Soe sempat diucapkan Duta Besar RI Soedjatmoko, di dalam pertemuan The Asia Society in New York, sebagai berikut:

… Saya ingin menyampaikan penghormatan pada kenangan Soe Hok-gie, salah seorang intelektual yang paling dinamis dan menjanjikan dari generasi muda pasca kemerdekaan …. Komitmennya yang mutlak untuk modernisasi demokrasi, kejujurannya, kepercayaan dirinya yang teguh dalam perjuangan … bagi saya ia memberikan suatu ilustrasi tentang adanya kemungkinan suatu tipe baru orang Indonesia, yang benar-benar asli orang Indonesia. Saya pikir pesan inilah yang telah disampaikannya kepada kita, dalam hidupnya yang singkat itu.

Kepada Ben Anderson, pakar politik Indonesia yang juga kawan lengket Soe, dalam salah satu surat terakhirnya, Soe menulis,

… Saya merasa semua yang tertulis dalam artikel-artikel saya adalah sejumput petasan. Dan semuanya ingin saya isi dengan bom!

Dari cuplikan berbagai tulisan Soe, terasa sekali sikap dan pandangannya yang khas. Misalnya, Soe pernah menulis begini:

Saya mimpi tentang sebuah dunia, di mana ulama – buruh – dan pemuda, bangkit dan berkata – stop semua kemunafikan, stop semua pembunuhan atas nama apa pun. Tak ada rasa benci pada siapa pun, agama apa pun, dan bangsa apa pun. Dan melupakan perang dan kebencian, dan hanya sibuk dengan pembangunan dunia yang lebih baik.

Khusus soal mahasiswa, menjelang lulus sebagai sejarawan, 13 Mei 1969, Soe sempat menulis artikel Mimpi-Mimpi Terakhir Seorang Mahasiswa Tua. Dalam uraian tajam itu, ia menyatakan:
… Beberapa bulan lagi saya akan pergi dari dunia mahasiswa. Saya meninggalkan dengan hati berat dan tidak tenang. Masih terlalu banyak kaum munafik yang berkuasa. Orang yang pura-pura suci dan mengatasnamakan Tuhan … Masih terlalu banyak mahasiswa yang bermental sok kuasa. Merintih kalau ditekan, tetapi menindas kalau berkuasa.

Saat dirinya masuk korps dosen FSUI, secara blak-blakan Soe mengungkap ada dosen yang membolos 50% dari jatah jam kuliahnya. Bahkan ada dosen menugaskan mahasiswa menerjemahkan buku. Terjemahan mahasiswa itu dipakainya sebagai bahan pengajaran, karena sang dosen ternyata tidak tahu berbahasa Inggris.

Masih di seputar mahasiswa, dalam nada getir, Soe menulis:

… Hanya mereka yang berani menuntut haknya, pantas diberikan keadilan. Kalau mahasiswa Indonesia tidak berani menuntut haknya, biarlah mereka ditindas sampai akhir zaman oleh sementara dosen-dosen korup mereka.

Khusus untuk wakil mahasiswa yang duduk dalam DPR Gotong Royong, Hok Gie sengaja mengirimkan benda peranti dandan. Sebuah sindiran supaya wakil mahasiswa itu nanti bisa tampil manis di mata pemerintah. Padahal wakil mahasiswa itu teman-temannya sendiri yang dijuluki “politisi berkartu mahasiswa”. Langkah Soe ini membuat mereka terperangah. Sayangnya, momentum ini kandas. Soe Hok Gie keburu tewas tercekik gas beracun di Puncak Mahameru.

Berpolitik Cuma Sementara

John Maxwell dalam epilog naskah buku Mengenang Seorang Demonstran (November 1999), menulis begini,
“Saya sadar telah menulis tentang seorang pemuda yang hidupnya berakhir tiba-tiba, dan terlalu dini dengan masa depan yang penuh dengan kemungkinan yang begitu luas.”

Kita telah memperhatikan bagaimana Soe Hok Gie terpana politik dan peristiwa nasional, setidak-tidaknya sejak masih remaja belasan tahun … namun hasratnya terhadap dunia politik, diredam oleh penilaiannya sendiri bahwa dunia politik itu pada dasarnya lumpur kotor. Semua orang seputar Soekarno dinilainya korup dan culas, sementara pimpinan partai dan politisi terkemuka, tidak lebih dari penjilat dan bermental “asal bapak senang”, serta “yes men”, atau sudah pasrah.

Pandangan ini menjadi latar belakang pembelaan Soe akan kekuatan moral dalam politik di awal tahun 1966. Keikutsertaannya dalam politik hanya untuk sementara. Pada pertengahan tahun yang sama, dia menyampaikan argumentasi bahwa sudah tiba saatnya bagi mahasiswa untuk mundur dari arena politik dan membiarkan politisi profesional bertugas, membangun kembali institusi politik bangsa.”

Demikian tulis Maxwell.

Soe memang sudah bersikap. Dia memilih mendaki gunung daripada ikut-ikutan berpolitik praktis. Dia memilih bersikap independen dan kritis dengan semangat bebas. Pikiran dan kritiknya tertuang begitu produktif dalam pelbagai artikel di media cetak. Namun secara diam-diam, Soe ternyata juga menumpahkan unek-uneknya dalam bentuk puisi indah. Salah satunya Mandalawangi-Pangrango yang terkenal di kalangan pendaki gunung.

Pemuda lajang yang sempat pacaran dengan beberapa gadis manis FSUI, selain kutu buku, macan mimbar diskusi, kambing gunung, tukang nonton film, juga penggemar berat folk song (meski sama sekali tak becus bernyanyi merdu). Berbadan kurus nyaris kerempeng, di gunung makannya gembul.

Bagi pemuda dan khususnya mahasiswa demonstran, masih ada potongan puisi Hok Gie yang sempat tercecer, baru muncul di harian Sinar Harapan 18 Agustus 1973. Judulnya “Pesan” dan cukilan pentingnya berbunyi:

Hari ini aku lihat kembali
Wajah-wajah halus yang keras
Yang berbicara tentang kemerdekaaan
Dan demokrasi
Dan bercita-cita
Menggulingkan tiran
Aku mengenali mereka
yang tanpa tentara mau berperang melawan diktator
dan yang tanpa uang
mau memberantas korupsi.

Kawan-kawan
Kuberikan padamu cintaku
Dan maukah kau berjabat tangan
Selalu dalam hidup ini?

SALAM LESTARI

Peta Gunung dan Rute Pendakian Gunung Di Indonesia

2011-07-05T09:55:00.000-07:00

Gunung Gede (2.598 MDPL) V.1

Gunung Gede (2.598 MDPL) V.2

Bromo - Semeru

Semeru (3.676 MDPL)

Rute Pendakian Gunung Ciremai (3.078 MDPL) Jawa Barat

Peta Gunung Salak

Peta Jalur Pendakian Gunung Merbabu (Jalur Utara)

Peta Jalur Gn. Raung (3.332 MDPL)

Rinjani (3.726 MDPL)

Gunung Slamet

Peta Rute Gunung Sindoro

Rinjani (3.726 MDPL)

Semeru

Sumber : http://teamglenmore.multiply.com & http://catros.wordpress.com
"Bukan Maksud Copy Paste Saja, tapi untuk share bersama berbagi informasi untuk seluruh saudara/i yang memerlukannya"

Terima Kasih
SALAM LESTARI

LATIHAN PEMANTAPAN III MPA. NEGARA DIPA

2011-06-21T12:34:00.000-07:00

DIKLANTA III MPA. NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

2011

PESERTA :

1. M. SYARIF HIDAYATULLAH (SAHANG)

2. AHMAD BERKATILLAH (TIPAKAN

3. M. RIZKY AULIA (KAMINTING)

4. HUJAIRIN NOR (JANAR)

5. RINA RUPIDA (KATUMBAR)

6. RAUDATHUL JANNAH (CANGKIH)

7. HERDINANSYAH '09 (DUKTURANDUS BLANK)

PESERTA

UNGAAH DOT.COM

(bagalantungan,,, gkgkgkgk)

kada daras air terjunnya,,,,

(Base Camp "MAGA")

TRACKING 13 JALUR PENYIKSAAN UJAAAAAR

RUMAH KEPALA ADAT

JEMBATAN MANGKUPUM TO MAGA - Gn. Tambulihin

(JALUR MAGA)

(TRACKING TO Mt. TAMBULIHIN

AIR TERJUN GABIN UJAR KAMI,,,, gkgkgkgk

(PUNCAK TAMBULIHIN)

PELANTIKKAN

SALAM LESTARI....

KISAH PARJALANAN KAMI KA GUNUNG HAUK KAB. BALANGAN

2011-05-31T10:11:00.002-07:00

KISAH PERJALANAN KAMI KA GUNUNG HAUK 1.525 MDPL

Bismillah…

Wayah itu sakitar tanggal 11 Januari 2011 ada basaruan buhan Mapala Agriculture/ STIPER Amuntai gasan bala bantuan latihan pemantapan buhannya maminta utusan dari buhan kami Mapala Negara Dipa STIA Amuntai, mandangar, malihat sakaligus mamikir akan saruan ngintu auk (efank_admin) wan herry (kabalator) lapur ka rumah bang away alias anak wayang alias Muhammad Azwar Ridha, A.Md, habar kami sampai akan wan sidin, ditanggapi sidin “maen” ujar…, panjang libar pander wan jua maulah rancana parjalanan baik dari fisik, mental, sampai lugistik kami panderakan jua,,, imbahnya kami mambawai nang lain jua, manakuni si mujahid (muatan local), “kawa kah umpat bro?” ujar efank, “auran auk bro ae”, ujar mujahid. Mungkin karena urusan dari Kepolisian Resor Kabupaten Hulu Sungai Utara sidin kd kw umpat wayah ngintu, imbahnya kami mahabari nang lain jua, kami ma is im is si Khairilah Abdi, S.Sos alias jablay nor sari, “handak umpat kah ka hauk ca?”, ujar kabalator, “pabila?”, ujar jablay?,, tanggal 17-19 Januari 2010 ca ae”, ujar kabalator,, “maeeen” ujar jablay,,, takumpul sudah nang umpat naikkan ka gunung hauk, 1. Bang Away. 2. Jablay. 3. Kabalator. 4, Efank, kami ba ampat siap-siap dalam segala hal gasan pendakian ngintu.

Sampai sudah pada harinya tanggal 17 Januari 2010, kami tulakan pakai sapida mutur ka kabupatin balangan atawa manuju gunung hauk, bang away ba thunder sorangan ja, efank wan herrie pakai thunder jua, jablay pakai thunder jua, nang ngaran medan menuju ka kampung ajung ngintu ekstrim kami sakumpulan kaum thunder siap dalam hal itu.

Akhirnya satalah maliwati perjalanan nang sadis wan ikstrim nang maulah pipi burit kada barasa lagi, sampai lah buhan kami di desa ajung atawa kampung tarakhir sabagai sisinggahan untuk manuju puncak hauk., kada panjang libar pander wan tutuha adat dayak pitap di desa ajung, kami siap-siap barangkat, buhan dayak pitap ada jua nang umpat, yaitu si Putra Ajung garis miring Mursidi si gundrung nang raja guying raja bulanak harat maharu binian wan hp kd sing pisahan pada tangan, (padahal sinyal kadada, wkwkwk,) kesaaaaaaaaah tooooooh…

Imbahnya buhan kami traking sakitar jam 10’n manuju puncak hauk,,, pertama buhan kami liwat di sungai nang di ngarani batu ajung, tarus kami bajalan imbah sudah satu jam bajalan pina panat batis nang ngaran jalurnya mananjak tarus ma ulah hingus lilih, singgahan kami minum banyu sahimat mungkin, imbahnya tarus pulang bajalan, akay aduh paluh mingraw, mata mancalung marasa akan jalur liwar manyiksa tanjak terooooooos,,, tapi lapah kada tapi tarasa karena buhannya bapander pina bubungulan, baik nang cabul sampai nang cabul banar, itu pank bahan pandiran nang ada di kamus utak, wkwkwk

Imbahnya salanjutnya sampai kami di daerah nang dingarani karang bintang, nang ngaran karang bintang tu lumut haja kandal labih sakilan, kami bamasak disitu handak makanan, “parut padih dah” ujar si jablay, “bamasakan kita”, ujar bang away,,, auk (efank) wan herry, mangaluar akan pakakas tempur dapur gasan bamasak, buhan Mapala Agriculture bamasakan jua, beserta peserta Latihan Pemantapan bamasak jua,,, disitu kami kadatangan tamu dari desa ajung, dating lah si kumandan ajung (galar sidin) ujar sidin handak kamana pina bagaganal tas, kami handak ka puncak hauk ujar mursidi, buhannya patuh pang, kisah di kisah, handak umpat si kumandan ajung tadi, ujar mursidi “maeeeeen”, bawa kaina ting 5 litar dua buting kumandan ae, “okeee”, ujar kumandan,. Imbahnya kami makanan, imbah satalah makanan kami barangkat pulang,,, sakitar satu jam, sampai kami di hauk bini,, nang ngaran hauk bini tanjakannya liwar sadis, kadada bunus, tahingus sapi ujar away, tarus bajalan sambil garunuman buhan kami, carubu liwar carubu cabul kada katakaran, kurihingan tatawa galagakan. Akhirnya sampai di tanjakan cinta mati, dan sampai ka puncak hauk. Alhamdulillah.

“kisah turunan dari puncak hauk silahkan dibayang akan sorang, nang ngaran turun tuh pasti kabawah, wkwkwk”

Muhun maap bila kata atawa kalimat manyinggung pian si pambaca wan jua pabila kisah di atas kada sasuai pangalaman pian nang suh naik ka hauk jua, karna kisah diatas ulun tulis bardasarkan pangalan ulun, tarima kasih,,”

LESTARI…………

Efank_Admin

MNDS.008/Tebing/09

DAFTAR KEPENGURUSAN MAPALA NEGARA DIPA

2011-05-30T15:33:00.000-07:00

TAHUN 2005

KETUA UMUM

MUHAMMAD RASADI

(MNDS.01/APOR/05)

SEKRETARIS

ZULKIFLI

(MNDS.02/APOR/05)

BENDAHARA

SEPTIA MARISA

(MNDS. - -/APOR/05)

ANGGOTA

JOKO PURWANTO

(KIKICAK)

(MNDS -- /APOR/05)

SUDARMONO

(ANANG TALIPUK)

(MNDS - - AM/APOR/05)

TAHUN 2007

KETUA UMUM

AHMAD MUJAHID

(MUATAN LOKAL)

(MNDS.03/BATU/07)

SEKRETARIS

MUHAMMAD HIDAYAT

(PANJULUK)

(MNDS.06/BATU/07)

BENDAHARA

KHAIRILLAH ABDI

(JABLAY NOR SARI)

(MNDS.O4/BATU/07)

ANGGOTA

HERMANSYAH

(KALALAWAR)

(MNDS.05/BATU/07)

AHMAD RIDHANI

(UTUH BABUN)

(MNDS.07/TEBING/07)

BASNI SURYA PUTRA

(ANANG KALALAPUN)

(MNDS - - / AM / 07)

MUHAMMAD ABDUH

(UTUH KACIPUT)

(MNDS.- - / AM / 07)

TAHUN 2009 - sekarang

KETUA UMUM

ERFAN MAULANA

(ADMINISTRASI)
(MNDS.08/TEBING/09)

SEKRETARIS

HERRYANIE ARIFIN

(KABALATOR)

(MNDS.09/TEBING/09)

BENDAHARA

LISMA ARIANIE

(GABIN)

(MNDS.011/TEBING/09)

ANGGOTA

ARBARIYADI INDRA KUSUMA

(BABARANGAY)

(MNDS.010/TEBING/09)

HERDINANSYAH

(DUKTURANDUS)

(MNDS - -/ AM/09)

FERDIANI

(EMBUN)

(MNDS - -/ AM/09)

HIDAYATURRAHMAN

(UCUS BUNTUS)

(MNDS - -/ AM/09)

FITRIYADI

(BARGINJIS)

(MNDS - -/ AM/09)

TAHUN 2010

KETUA

A. SYARIF HIDAYATULLAH/ SAHANG

MNDS.013/ROTAN/10

SEKRETARIS

RAUDATHUL JANNAH/ CANGKIH

MNDS.017/ROTAN/10

BENDAHARA

RINA RUPIDA

MNDS.018/ROTAN/10

ANGGOTA :

AHMAD BERKATILLAH/ TIPAKAN

HUJAIRIN NOR/ JANAR

M. RIZKI AULIA/ KAMINTING

ANGGOTA

(ANGGOTA MUDA)

NORLATIFAH/2010

MURNIYATI/ SARAY/ 2010
RINU ASMITA/ ADUNGAN/2011
ABDUL MANAF/ PINTIT/2011
RAMADHANI/ LUNDU/ 2011
LINA HASPIA/ SALUANG/ 2011
SRI HARTATI/ KALUY/ 2011
AIMAN ARIANTO/ BIAWAN/ 2011
NAZEMI ASIANI/ TAUMAN/ 2011
JAYADI/BUNTAL/ 2011
MURSYIDAH/ LAMPAM/ 2011

Gunung Hauk

2011-02-21T07:51:00.000-08:00

BUHAN GILA PHOTO...WKWKWK

BRAVO MAPALA NEGARA DIPA
 

LESTARI.......

BUNGAS GUNUNG HAUK NEEEH...

MANTAAABZ

B'PUTU WAN MURSIDI, PUTRA DESA AJUNGM DAYAK PITAP

Bogeis/ Kabalator/ Herrie

efank/ admin/ adoep

MARI KITA SELINGKUH !!!

(SELAMATKAN LINGKUNGAN HIDUP)

LATIHAN PEMANTAPAN II MPA. NEGARA DIPA STIA AMUNTAI (Rintis Jelajah Gn. Tambuluhen, Kec. Muara Uya Kab. Tabalong)

2010-10-25T09:08:00.000-07:00

Gn. Tambuluhen Ds. mangkupum Kec. Muara Uya Kab. Tabalong

PESERTA LANTAP II MPA. NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

(Kiri : Dani/ Utuh babun - Herry/ Kabulator - Tengah : Lisma/ Gabin - Kanan Atas : efank/ Adoep -Bawah Kanan : Yadi : Basara)

Photo Bersama MPA. Negara Dipa STIA Amuntai Di Kampus

GUNUNG HAUK

2010-06-03T08:04:00.000-07:00

KEGIATAN MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI DI GUNUNG HAUK

PERLENGKAPAN PENDAKI GUNUNG

2010-06-01T00:00:00.000-07:00

PERLENGKAPAN PRIBADI

1. Sepatu, ada beberapa tipe sepatu yang dirancang khusus untuk berbagai jenis perjalanan. Sepatu yang baik adalah yang dapat memberikan perlindungan bagi kaki dan cocok untuk jenis perjalanan.

2. Pakaian, harus dapat melindungi si pemakai dari gangguan medan dan cuaca. Meliputi pakaian untuk kepala, badan, tangan dan kaki.

3. Perlengkapan tambahan, meliputi bekal makanan / minuman, senter, pisau, perlengkapan menginap / tidur, dll.

PERLENGKAPAN TEKNIK

1. Tali (Rope)
Tali yang dipergunakan dalam pendakian / pemanjatan tebing (climbing rope) bersifat fleksible, elastis dan tahan terhadap beban yang berat. Diameter tali berkisar antara 11, 10 dan 9 mm. Kemampuan menahan beban berkisar antara 1.360 s/d 2.720 kg. Yang biasa digunakan ada dua jenis yaitu : Hawser laid dan Kernmantel.

2. Helmet / Crash Hat
Berfungsi sebagai pelindung kepala terhadap benturan benda keras.

3. Harness
Tali tubuh yang berfungsi sebagai sabuk pengaman.

4. Carabineer
Carabineer adalah cincin kait yang berbentuk oval atau D dan mempunyai gate / pintu, terbuat dari allumunium alloy dan mempunyai kekuatan antara 1.500 – 3.500 kg. Carabineer ini ada dua jenis, yaitu : screw gate (berkunci) dan snape gate (tidak berkunci).

5. Sling
Sling terbuat dari webbing tubular. Panjang sekitar 1,5 m dengan lebar 2,5 cm dibentuk menjadi sebuah loop (lingkaran) yang dihubungkan dengan simpul pita.

PERENCANAAN PERLENGKAPAN PERJALANAN

Keberhasilan suatu kegiatan di alam terbuka juga ditentukan oleh perencanaan dan perbekalan yang tepat. Dalam merencanakan perlengkapan perjalanan terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan, diantaranya adalah :

1. Mengenal jenis medan yang akan dihadapi (hutan, rawa, tebing, dll)
2. Menentukan tujuan perjalanan (penjelajahan, latihan, penelitian, SAR, dll)
3. Mengetahui lamanya perjalanan (misalnya 3 hari, seminggu, sebulan, dsb)
4. Mengetahui keterbatasan kemampuan fisik untuk membawa beban
5. Memperhatikan hal-hal khusus (misalnya : obat-obatan tertentu)

Setelah mengetahui hal-hal tersebut, maka kita dapat menyiapkan perlengkapan dan perbekalan yang sesuai dan selengkap mungkin, tetapi beratnya tidak melebihi sepertiga berat badan (sekitar 15-20 kg), walaupun ada yang mempunyai kemampuan mengangkat beban sampai 30 kg.

Dari kegiatan penjelajahan, ada beberapa jenis perjalanan yang disesuaikan dengan medannya, yaitu :

1. Perjalanan pendakian gunung
2. Perjalanan menempuh rimba
3. Perjalanan penyusuran sungai, pantai dan rawa
4. Perjalanan penelusuran gua
5. Perjalanan pelayaran

Untuk perjalanan ilmiah dan kemanusiaan, bisa pula dikelompokkan berdasarkan jenis medan yang dihadapi. Dari setiap kegiatan tersebut, kita dapat mengelompokkan perlengkapannya sebagai berikut :

1. Perlengkapan dasar, meliputi :
 Perlengkapan dalam perjalanan / pergerakkan
 Perlengkapan untuk istirahat
 Perlengkapan makan dan minum
 Perlengkapan mandi
 Perlengkapan pribadi

2. Perlengkapan khusus, disesuaikan dengan perjalananan, misalnya :
 Perlengkapan penelitian (kamera, buku, dll)
 Perlengkapan penyusuran sungai (perahu, dayung, pelampung, dll)
 Perlengkapan pendakian tebing batu (carabineer, tali, chock, dll)
 Perlengkapan penelusuran gua (helm, headlamp/senter, harness, sepatu karet, dll)

3. Perlengkapan tambahan
Perlengkapan ini dapat dibawa atau tergantung evaluasi yang dilakukan (misalnya : semir, kelambu, gaiter, dll).

Mengingat pentingnya penyusunan perlengkapan dalam suatu perjalanan, maka sebelum memulai kegiatan, sebaiknya dibuatkan check-list terlebih dahulu. Perlengkapan dikelompokkan menurut jenisnya, lalu periksa lagi mana yang perlu dibawa dan tidak.
Apabila perjalanan kita lakukan dengan berkelompok, maka check-list nya untuk perlengkapan regu dan pribadi. Dalam perjalanan besar dan memerlukan waktu yang lama, kita perlu menentukan perlengkapan dan perbekalan mana saja yang dibawa dari rumah atau titik keberangktan, dan perlengkapan atau perbekalan mana saja yang bisa dibeli di lokasi terdekat dengan tujuan perjalanan kita.

CHECK LIST PERSIAPAN PERJALANAN

CHECK LIST PERSIAPAN PERJALANAN
Masih ingatkah perjalanan pada liburan tahun lalu? Iya … tentu saja masih ingat, terutama dengan adanya kejadian yang agak mengganggu, seperti mendapatkan kaos kaki yang gosong di atas pengering, ternyata tali sepatu harus diganti, bahkan alas tenda yang robek belum dijahit, padahal semuanya harus dipersiapkan dalam satu malam. Belum lagi beberapa perlengkapan yang tidak ada pada tempatnya atau alat-alat masak dan makan yang belum dicuci.

Sebetulnya da beberapa kiat yang harus dilakukan agar persiapan perjalanan, terutama pada saat pengemasan itu bias sederhana, mudah dan bias dinikmati sambil berkhayal tentang keindahan-keindahan di tempat tujuan berikutnya.

Buat catatan perjalanan yang lalu
Agar memudahkan dalam mengumpulkan barang-barang yang cukup banyak, cara yang paling baik adalah mempersiapkannya sejak pulang dari perjalanan yang lalu. Sebelum disimpan, buatkanlah catatan-catatan penting, misalnya kondisi tabung gas, alat yang perlu diperbaiki dan yang harus ditambal. Jangan lupa catatan-catatan tersebut harus dipenuhi selama tenggang waktu antara pulang dari perjalanan dan mau mengemas untuk perjalanan berikutnya.

Tempat praktis
Masing-masing harus punya tempat, misalnya untuk carrier, tenda, fly sheet, dll. Tempat tersebut bisa terbuat dari papan yang dibuat seperti boks. Sedangkan untuk P3K, alat makan dan masak, pelembab, alat jahit dan yang kecil-kecil, ditempatkan pada kantung nylon.

Gudang khusus (sacral)
Buatlah satu ruang yang berfungsi sebagai gudang alat-alat, lengkapi dengan rak gantungan, boks, duffel (karung). Untuk penyimpanan barang-barang di gudang, sebaiknya dilakukan pada saat pulang dari satu perjalanan, tetapi jangan lupa untuk dibersihkan dulu. Buatlah catatan, lalu masukkan sesuai dengan kelompoknya. Beberapa hari kemudian, pada saat sedang di super market, jangan lupa mengisi catatan yang kurang, misalnya batu batere, tabung gas, dll.

Tempat pakaian
Segala sesuatu yang melekat di badan, sebaiknya dipisahkan dari yang lainnya. Bacalah tata cara perawatannya, seperti kantung tidur dan rain coat sebaiknya digantung, tetapi sebelumnya dibungkus dulu dengan plastik, supaya tidak kena debu. Pakaian dalam (long john), kupluk, sarung tangan, kaos kaki, baju dan celana lapangan, dll, sebaiknya simpan pada satu tempat, seperti duffle atau karung nylon.

Daftar berikutnya
Sebelum melakukan pengemasan, setelah mempelajari tempat tujuan, buatlah daftar kebutuhan yang akan dibawa sebanyak-banyaknya. Buatlah skala prioritas antara perlu sekali, perlu, agak perlu. Kemudian pelajari kembali kondisi medan yang akan dikunjungi dan dapatkan informasi sebanyak-banyaknya.

Pada saat akan mengemas, lakukan seleksi ulang terhadap barang-barang yang akan dibawa. Pikirkanlah masak-masak, apakah nantinya berguna atau tidak, atau ada altenatif lain yang lebih sederhana? Ingat, jangan pernah menyesal terhadap barang-barang yang sudah dibawa, karena itu sudah dipikirkan secara matang. Pada akhirnya, perjalanan-perjalanan di masa lalu akan membimbing kita ke arah cara pengemasan yang efektif dan efisien.

Berikut adalah cara membuat daftar perlengkapan dan peralatan (check list) yang dibutuhkan dalam sebuah persiapan perjalanan.

Peralatan Utama (Basic Gear)
 Carrier / ransel
 Sleeping bag / kantung tidur
 Matras / alas tidur
 Map / peta dan kantongnya
 Senter (dengan lampu dan batere cadangan)
 Pisau lipat
 Compass / penunjuk arah
 Sun glasses / kaca mata gelap
 Jam tangan / penunjuk waktu
 Tenda (termasuk didalamnya penutup tenda, pasak, tiang, alas tenda dan cadangannya / kadang-kadang dibutuhkan)
 Makanan
 Makanan ekstra
 Botol minum
 Kantung air
 Perjernih air (iodine, disinfectant, purification, filter, dll)

Alat Dapur (Kitchen Kit)
 Kompor
 Penahan angina
 Tabung gas
 Korek api
 Alat servis kompor
 Panci
 Penjepit panci (gata-gata)
 Busa pencuci
 Saringan
 Cangkir
 Sendok
 Mangkuk
 Bumbu-bumbu
 Korek gas
 Kain pencuci kain
 Plastik sampah

Alat Mandi (Toilet Kit)
 Sikat gigi, pasta gigi, sisir dan sikat
 Sabun, handuk, tissue, dll
 Sekop kecil (untuk membuat wc darurat)

Alat P3K (Basic First Aid Kit)
 Kotak P3K
 Mittela
 Obat luka, obat gosok (minyak kayu putih)
 Elastics band, kassa steril, kapas, band aid
 Salep anti biotic, salep untuk memar, salep anti jamur
 Obat tetes mata, diare, sakit kepala, batuk, maag, penghilang rasa sakit, dll
 Korek kuping
 Obat penghilang rasa sakit dan pencuci luka (rivanol)
 Penghisap bisa ular (extractor)
 Tali parasit, cermin sinyal, peluit, dll

Alat Perbaikan (Repair Kit)
 Selotape bening
 Jarum jahit dan benang
 Kawat kecil
 Macam-macam gesper tas
 Dll

PERJALANAN / PENDAKIAN

Pendaki gunung adalah suatu olah raga keras, penuh petualangan dan membutuhkan keterampilan, kecerdasan, kekuatan serta daya juang yang tinggi. Bahaya dan tantangan merupakan daya tarik dari kegiatan ini. Pada hakekatnya bahaya dan tantangan tersebut adalah untuk menguji kemampuan diri dan untuk bisa menyatu dengan alam. Keberhasilan suatu pendakian yang sukar, berarti keunggulan terhadap rasa takut dan kemenangan terhadap perjuangan melawan diri sendiri.

Di Indonesia, kegiatan mendaki gunung mulai dikenal sejak tahun 1964 ketika pendaki Indonesia dan Jepang melakukan suatu ekspedisi gabungan dan berhasil mencapai puncak Soekarno di pegunungan Jayawijaya, Irian Jaya (sekarang Papua). Mereka adalah Soedarto dan Soegirin dari Indonesia, serta Fred Atabe dari Jepang. Pada tahun yang sama, perkumpulan-perkumpulan pendaki gunung mulai lahir, dimulai dengan berdirinya perhimpunan penempuh rimba dan pendaki gunung WANADRI di Bandung dan Mahasiswa Pencinta Alam Universitas Indonesia (Mapala UI) di Jakarta, diikuti kemudian oleh perkumpulan-perkumpulan lainnya di berbagai kota di Indonesia.

JENIS PERJALANAN / PENDAKIAN

Mountaineering dalam arti luas adalah suatu perjalanan, mulai dari hill walking sampai dengan ekspedisi pendakian ke puncak-puncak yang tinggi dan sulit dengan memakan waktu yang lama, bahkan sampai berbulan-bulan.
Menurut kegiatan dan jenis medan yang dihadapi, mountaineering terbagi menjadi tiga bagian:

1. Hill Walking / Fell Walking
Perjalanan mendaki bukit-bukit yang relatif landai dan yang tidak atau belum membutuhkan peralatan-peralatan khusus yang bersifat teknis.

2. Scrambling
Pendakian pada tebing-tebing batu yang tidak begitu terjal atau relatif landai, kadang-kadang menggunakan tangan untuk keseimbangan. Bagi pemula biasanya dipasang tali untuk pengaman jalur di lintasan.

3. Climbing
Kegiatan pendakian yang membutuhkan penguasaan teknik khusus. Peralatan teknis diperlukan sebagai pengaman. Climbing umumnya tidak memakan waktu lebih dari satu hari.

Bentuk kegiatan climbing ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu :
a. Rock Climbing
Pendakian pada tebing-tebing batu yang membutuhkan teknik pemanjatan dengan menggunakan peralatan khusus.
b. Snow & Ice climbing
Pendakian pada es dan salju.

Mountaineering
Merupakan gabungan dari semua bentuk pendakian di atas. Waktunya bisa berhari-hari, berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan. Disamping harus menguasai teknik pendakian dan pengetahuan tentang peralatan pendakian, juga harus menguasai manajemen perjalanan, pengaturan makanan, komunikasi, strategi pendakian, dll.

KLASIFIKASI PENDAKIAN

Tingkat kesulitan yang dimiliki setiap orang berbeda-beda, tergantung dari pengembangan teknik-teknik terbaru. Mereka yang sering berlatih akan memiliki tingkat kesulitan / grade yang lebih baik dibandingkan dengan mereka yang baru berlatih.

Klasifikasi pendakian berdasarkan tingkat kesulitan medan yang dihadapi (berdasarkan Sierra Club) :
Kelas 1 : berjalan tegak, tidak diperlukan perlengkapan kaki khusus (walking).
Kelas 2 : medan agak sulit, sehingga perlengkapan kaki yang memadai dan penggunaan tangan sebagai pembantu keseimbangan sangat dibutuhkan (scrambling).
Kelas 3 : medan semakin sulit, sehingga dibutuhkan teknik pendakian tertentu, tetapi tali pengaman belum diperlukan (climbing).
Kelas 4 : kesulitan bertambah, dibutuhkan tali pengaman dan piton untuk anchor/penambat (exposed climbing).
Kelas 5 : rute yang dilalui sulit, namun peralatan (tali, sling, piton dll), masih berfungsi sebagai alat pengaman (difficult free climbing).
Kelas 6 : tebing tidak lagi memberikan pegangan, celah rongga atau gaya geser yang
diperlukan untuk memanjat. Pendakian sepenuhnya bergantung pada peralatan (aid climbing).

SISTEM PENDAKIAN

1. Himalayan System, adalah sistem pendakian yang digunakan untuk perjalanan pendakian panjang, memakan waktu berminggu-minggu. Sistem ini berkembang pada pendakian ke puncak-puncak di pegunungan Himalaya. Kerjasama kelompok dalam sistem ini terbagi dalam beberapa tempat peristirahatan (misalnya : base camp, flying camp, dll). Walaupun hanya satu anggota tim yang berhasil mencapai puncak, sedangkan anggota tim lainnya hanya sampai di tengah perjalanan, pendakian ini bisa dikatakan berhasil.

2. Alpine System, adalah sistem pendakian yang berkembang di pegunungan Alpen. Tujuannya agar semua pendaki mencapai puncak bersama-sama. Sistem ini lebih cepat, karena pendaki tidak perlu kembali ke base camp, perjalanan dilakukan secara bersama-sama dengan cara terus naik dan membuka flying camp sampai ke puncak.

PERSIAPAN BAGI SEORANG PENDAKI GUNUNG

Untuk menjadi seorang pendaki gunung yang baik diperlukan beberapa persyaratan antara lain :

1. Sifat mental.
Seorang pendaki gunung harus tabah dalam menghadapi berbagai kesulitan dan tantangan di alam terbuka. Tidak mudah putus asa dan berani, dalam arti kata sanggup menghadapi tantangan dan mengatasinya secara bijaksana dan juga berani mengakui keterbatasan kemampuan yang dimiliki.

2. Pengetahuan dan keterampilan
Meliputi pengetahuan tentang medan, cuaca, teknik-teknik pendakian pengetahuan tentang alat pendakian dan sebagainya.

3. Kondisi fisik yang memadai
Mendaki gunung termasuk olah raga yang berat, sehingga memerlukan kondisi fisik yang baik. Berhasil tidaknya suatu pendakian tergantung pada kekuatan fisik. Untuk itu agar kondisi fisik tetap baik dan siap, kita harus selalu berlatih.

4. Etika
Harus kita sadari sepenuhnya bahwa seorang pendaki gunung adalah bagian dari masyarakat yang memiliki kaidah-kaidah dan hukum-hukum yang berlaku yang harus kita pegang dengan teguh. Mendaki gunung tanpa memikirkan keselamatan diri bukanlah sikap yang terpuji, selain itu kita juga harus menghargai sikap dan pendapat masyarakat tentang kegiatan mendaki gunung yang selama ini kita lakukan.

12 KEBIASAAN DARI BEBERAPA SURVIVOR YANG SUKSES

Dalam suatu krisis, beberapa orang akan terbebani. Sebagian ada yang menyerah untuk berharap, mengapa? Laurence Gonzales mempelajari ratusan dari kasus-kasus yang menunjukkan sesuatu dengan tepat mengenai sikap dan strategi dari beberapa orang yang menolak untuk mati.
Saya telah mempelajari beberapa kecelakaan selama kurang lebih 30 tahun. Pertama, sebagai pilot yang juga wartawan, saya berkonsentrasi pada kecelakaan pesawat terbang. Kemudian, ketika ketertarikan saya beralih pada paddling, climbing dan travelling ke tempat-tempat terpencil, saya mulai mempelajari beberapa kecelakaan yang terjadi pada kegiatan alam terbuka. Silahkan Anda sebut saya sebagai orang yang tidak berperasaan, tetapi bagi saya membaca laporan kecelakaan-kecelakaan tersebut seperti membaca komedi bisu (bisu, karena orang-orangnya sebagian besar meninggal). Saya mencari pengertian mengapa beberapa orang meninggal dengan cepatnya dalam keadaan survive ini. Secara mengejutkan, saya menemukan kengerian yang sama pada beberapa orang yang bertahan hidup dalam keadaan sulit yang sangat ekstrim, kasus-kasus ini saya sebut “deep survival.” Pada dasa warsa dan beberapa abad, terpisah melalui budaya, geografi, ras, agama dan tradisional, beberapa survivor yang sukses menunjukkan pola yang sama dari pikiran dan tindak tanduk yang mengarah pada transformasi keagamaan yang sama dalam mempertahankan hidup mereka. Satu kali kamu pernah melewati hujan salju, kapalmu karam atau kamu tersesat di hutan atau tanganmu terjepit saat boulder, sebagian besar menyangkut mental, berikut adalah cerita yang berhubungan dengan hal tersebut di atas, sebagian besar adalah kisah sebenarnya yang pernah dialami oleh beberapa survivor yang berhasil kembali dari perjalanan yang hampir membuat mereka mati.

ATURAN PENYELAMATAN DIRI DALAM KEADAAN BERBAHAYA

1. PERCAYA DIRI
Orang yang dapat menyelamatkan diri tidak terjebak pada perangkap ketakutan yang mematikan, yaitu ketakutan yang tidak termobilisasi atau penyangkalan terhadap ketakutan. Banyak orang yang seharusnya selamat dalam tragedi World Trade Center pada tanggal 11 September 2001 tewas, karena mereka hanya diam dengan patuh untuk menunggu pertolongan dan bukan berusaha untuk menyelamatkan diri mereka sendiri. Dan banyak diantara mereka yang dikuasai rasa panik. Panik disini tidak selalu berarti berlari kesana-kemari dengan menjerit-jerit, namun bisa berarti diam dengan tidak melakukan apapun . Para penyelidik kecelakaan pesawat sering menemukan bahwa para penumpang ternyata ditemukan mati dengan keadaan masih terikat erat di tempat duduk mereka.

Orang yang dapat menyelamatkan diri sebaliknya menyadari keadaan mereka, “Saya benar-benar dalam keadaan yang membahayakan diri saya dan saya akan berusaha untuk menyelamatkan diri saya.”
Dalam lima menit pertama sejak kecelakaan terjadi, sang korban dipenuhi dengan pemikiran-pemikiran yang penting. Presepsi dan fungsi kognitif seseorang yang dapat menyelamatkan diri berada dalam tingkat yang tinggi saat ia menghadapi bahaya. Dengan dipacu oleh ancaman atas nyawanya, seseorang yang dapat menyelamatkan diri mengetahui keadaan sekitar mereka sampai ke hal-hal yang terkecil, selain itu merekapun meyakini naluri mereka. Joe Simpson, seorang pemanjat tebing dari Inggris yang baru saja menjejakkan kaki di gunung berketinggian 21.000 kaki di negara Peru, terjatuh dan mengalami patah kaki. Hal pertama yang muncul dalam benaknya adalah mungkin dia hanya keseleo. Tetapi beberapa saat kemudian dia berkata pada dirinya sendiri,”Kakiku patah, aku akan mati.” Orang yang dapat menyelamatkan dirinya tidak menyangkal kebenaran. Hanya dengan menyadari luka yang dia alami, Simpson mampu untuk menjalani tantangan yang mengerikan di hadapannya.

2. TETAP TENANG
Dalam keadaan yang kritis, orang yang dapat menyelamatkan diri tidak dikuasai oleh rasa takut tapi mereka akan memanfaatkan rasa takut tersebut. Rasa takut yang mereka rasakan seringkali berubah menjadi rasa marah yang akan memotivasi mereka dan membuat mereka dapat berpikir dengan cerdik. Aron Ralston, seorang pemanjat gunung yang harus memotong tangannya untuk melepaskan diri dari batu besar yang telah menjepitnya di sebuah lembah celah di Utah, semula menjadi panik dan membantingkan tubuhnya ke batu yang telah menjepit tangannya. Tapi dia segera berhenti melakukan hal tersebut dan menarik nafas panjang untuk kemudian memperhatikan pilihan-pilihan yang dia miliki. Dia menghabiskan waktu hingga lima hari untuk dapat meyakinkan dirinya untuk menentukan apa yang harus dia lakukan untuk dapat menyelamatkan dirinya. Seseorang yang dapat menyelamatkan dirinya sangat mneyadari bahwa mereka harus tetap tenang. Mereka harus berusaha menghindar dari emosi ingin memberontak yang terlalu meluap-luap. Dan dengan menghadapi keadaan genting, mereka juga dapat mengatasi penderitaan yang mereka rasakan dengan baik. Dalam buku In Touching The Void, Joe Simpson mengungkapkan penderitaan yang dia hadapi di Peru. Dia menulis bahwa dia dapat “menyesuaikan diri dengan rasa sakit terus menerus yang dia rasakan” yang disebabkan oleh kakinya yang terluka dan patah yang menjadi penghalang baginya untuk dapat menuruni gunung tersebut. James Stockdale, seorang pilot tempur yang ditembak jatuh di Vietnam dan menghabiskan waktu delapan tahun di Hanoi Hilton, julukan bagi camp penjaranya, yakin bahwa “dengan membiasakan diri dengan rasa sakit” adalah alat yang paling penting bagi orang yang dapat menyelamatkan dirinya, “Anda harus mengalami rasa sakit. Tidak boleh ada kata tidak.”

3. BERPIKIR, MENGANALISA, MERENCANAKAN
Orang yang harus menyelamatkan diri dalam jangka panjang dengan cepat akan mengorganisir, menentukan rutinitas yang harus mereka lakukan dan menetapkan disiplin. Dalam kelompok orang-orang yang sedang menyelamatkan diri, akan muncul seorang pemimpin. Seorang yang menyelamatkan diri seorang diri seringkali mengisahkan bahwa mereka mendengar sebuah suara yang mengendalikan situasi mereka. Sementara fenomena mendengar suara dapat mengindikasikan turunnya kondisi mental di dalam kedaan tertentu, hal tersebut juga mudah dijelaskan dalam dua fungsi otak : emosi dan akal. Dalam kasus-kasus tertentu dengan bahaya yang sangat fatal, emosi seringkali mengambil alih. Tapi seorang yang dapat menyelamatkan diri mengesampingkan emosi dan membiarkan akal yang bekerja dan mereka membuat diri mereka menjadi dua pribadi yang berbeda dimana mereka akan melaksanakan ide yang menurut mereka masuk akal.
Steve Callahan, seorang pelaut dan pembuat kapal, sedang dalam pelayaran tunggal di samudera Atlantik di tahun 1982 saat kapalnya tiba-tiba mengalami masalah dan mulai tenggelam.

Terombang ambing selama 76 hari di atas sebuah sekoci seluas lima kaki, dia melakukan pelayaran penyelamatan dirinya dengan dipimpin oleh seorang “kapten” yang memberi perintah kepadanya dan menjaganya di saat dia sangat membutuhkan air minum. Bahkan saat dia ingin memberontak. “Kapten”nya dengan rutin melatih “kru” tersebut. Sehingga dalam kendali yang sangat ketat ini dia mampu menyingkirkan pikiran bahwa situasinya tidak mempunyai harapan. Dia harus terombang-ambing sejauh 1800 mil di dataran Karibia dan mengambil langkah-langkah pertama yang harus dilakukan dengan pikiran yang jernih dalam mencapai penyelamatan dirinya, juga menganalisa situasinya dan memformulasikan perencanaan yang akan dia jalani.

4. MENGAMBIL TINDAKAN
Orang yang menyelamatkan diri mau mengambil resiko untuk menyelamatkan diri mereka dan orang lainnya. Namun mereka pun berani dan menyadari apa yang akan mereka lakukan. Callahan tidak mengerti mengapa kapalnya yang kecil tiba-tiba dipenuhi dengan air, mungkin terbentur oleh ikan paus. Tapi saat kapal tersebut mulai tenggelam dia tidak hanya diam memandang kapalnya dengan rasa tidak percaya. Dengan mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan diri, dia masuk ke dalam kabin yang gelap dan telah dipenuhi air untuk dapat mengambil barang-barangnya yang berharga. Dia muncul kembali dengan membawa “tas alat-alat darurat” berisi survival gear dan sleeping bag nya yang basah, dimana jika tanpa alat-alat tersebut dia tidak dapat menyelamatkan dirinya.
Lauren Elder, adalah satu-satunya orang yang selamat dari kecelakaan pesawat di dataran tinggi Sierra, California. Terdampar di puncak dengan ketinggian 12.000 kaki, dengan satu lengan yang patah, dia dapat melihat lembah Saint Joaquin di bawahnya, tapi dia terpisah oleh alam liar yang luas dan tebing es yang menyeramkan.
Dengan hanya mengenakan rok panjang, sebuah kemeja, dan sepatu boot dengan hak setinggi dua inci, dia merangkak “dengan kedua tangan dan kakinya” seperti yang dia katakan kemudian, ”menjaga keseimbangan di antara lempengan es, meninju dengan tangan dan kakinya.” Dia harus memanjat tebing selama 36 jam, suatu hal yang tampak mustahil baginya. Namun Elder hanya memikirkan batu yang didepannya selangkah demi selangkah. Orang yang dapat menyelamatkan dirinya dapat memecahkan apa yang mereka lakukan setahap demi setahap sesuai dengan apa yang dapat mereka lakukan.
Merekapun terobsesi untuk dapat melakukannya dengan baik (Elder selalu menguji terlebih dahulu setiap pijakan yang akan dia lewati sebelum dia melangkah maju dan sering mengambil waktu untuk beristirahat. Orang yang dapat menyelamatkan diri berusaha hanya membuat sedikit kekeliruan. Mereka hanya melakukan apa yang sesuai dengan kekuatan mereka dalam waktu tertentu dari jam ke jam dari waktu ke waktu.

5. RAYAKAN KEBERHASILAN ANDA
Orang yang dapat menyelamatkan diri akan mendapatkan sukacita yang luar biasa dengan pencapaian yang mereka raih, sekecil apapun itu. Hal tersebut dapat menghindarkan mereka dari rasa putus asa yang mematikan dan menjaga mereka untuk terus termotivasi. Sukacita juga melepaskan diri mereka dari stuasi yang mengancam yang tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata. Elder berkata bahwa saat telah berhasil menuruni lereng es pertama, dia memandang ke atas lereng tersebut dan hampir tidak percaya atas apa yang telah dia lakukan, dia berkata pada dirinya sendiri, ”Lihat apa yang telah kamu lakukan.” Saya berseru keras hingga terdengar hingga ke lereng di bawah saya. Bahkan dengan lengannya yang patah, Elder merasakan rasa senang yang luar biasa menjadi teman setianya dalam perjalanannya untuk menyelamatkan dirinya. Hitunglah apa yang kamu miliki, kamu masih tetap hidup.

6. JADILAH ORANG YANG MENYELAMATKAN BUKAN MENJADI KORBAN
Orang yang menyelamatkan diri selalu melakukan hal yang sama bagi orang lain, bahkan jika orang tersebut berada ratusan mil jauhnya. Saat penulis Antone de Saint Exupery terdampar di gurun Libya setelah pesawat ekspedisinya mengalami kerusakan mesin, dia memikirkan apa yang akan terjadi dengan istrinya jika dia menyerah dan tidak kembali. Yossi Ghinsberg seorang pendaki gunung kebangsaan Israel, tersesat di hutan Bolivia lebih dari dua minggu setelah terpisah dengan teman-temannya. Dia berhalusinasi bahwa dia ditemani seorang wanita cantik yang selalu menemaninya setiap malam dalam perjalanannya. Apapun yang dia lakukan, dia lakukan bagi wanita tersebut.

7. MENIKMATI PERJALANAN UNTUK MENYELAMATKAN DIRI
Nampaknya hal ini bertolak belakang dengan keadaan yang ada, namun dalam situasi yang paling sulitpun, orang yang dapat menyelamatkan dirinya menemukan sesuatu yang dapat dinikmati, sesuatu yang dapat dia lakukan. Penyelamatan diri dapat berarti penantian yang membosankan menjadi sesuatu yang menyenangkan. Elder tertawa terbahak-bahak saat dia menyadari betapa dia takut bahwa seseorang akan melihat ke dalam roknya saat dia memanjat tebing. Bahkan saat kapal Callahan tenggelam, dia hanya berhenti tertawa saat dia harus menyelipkan pisau di mulutnya saat harus menaiki rakit seperti seorang bajak laut. Uji coba yang dilakukan dengan bermain dalam kedaan yang genting juga akan menghasilkan penemuan dan penemuan akan menghasilkan teknik atau strategi yang baru yang akan menyelamatkan anda. Saat melewati tebing yang hampir vertikal di Peru, Joe simpson menciptakan irama saat dia mengayunkan kapaknya, menjatuhkan tangannya yang lain ke atas permukaan es dan lalu melakukan lompatan yang mengerikan dengan kakinya yang masih sehat. “Saya dengan cermat terus mengulang pola irama tersebut,” tulisnya, “Saya mulai merasa terlepas dari keadaan di sekeliling saya.”
Menyanyi, membayangkan permainan, mengingat puisi, menghitung dan mencoba menemukan solusi matematika yang sulit, akan membuang rasa jenuh karena menunggu dan akan membuat situasi jadi lebih menyenangkan, bahkan saat ada rasa takut yang mengancamnya. Di dalam penjaranya, James Stockdale menulis, ”Orang yang melewati tragedi seperti ini dengan banyak puisi yang dapat diingat adalah orang yang mempunyai karunia.”
Orang yang dapat menyelamatkan diri mengatur masa kritis yang dia alami hampir seperti seorang olahragawan dengan olahraga yang dia tekuni. Mereka terikat pada jimat-jimat. Mereka menemukan hal yang hanya dirasakan oleh seorang yang ahli, “zona” dimana emosi dan akal saling seimbang untuk menghasilkan satu tindakan yang dapat berubah-rubah.

8. MELIHAT KEINDAHAN
Orang yang menyelamatkan diri terpesona dengan keajaiban dunia mereka, khususnya saat menghadapi bahaya kematian. Ungkapan kekaguman akan keindahan, perasaan terpesona, membuka kesadaran akan keadaan di sekitar mereka (saat anda terpesona oleh sesuatu yang indah, pupil mata anda akan membesar). Debbie Kiley dan empat orang lainnya terombang ambing di lautan Atlantik, setelah kapal mereka tenggelam dalam badai pada tahun 1982. Mereka tidak mempunyai persediaan makanan, tidak mempunyai air minum dan dapat saja mati. Dua orang diantara mereka meminum air laut dan mulai menjadi gila. Ketika salah seorang dari mereka melompat dari papan ke laut, segera dia dimakan oleh ikan hiu di bawah papan mereka. Kiley merasa jika dia memandang terus ke laut, maka diapun dapat menjadi gila, maka dia berkata pada dirinya sendiri, “Lihat ke langit, disana tampak sangat indah.”
Saat pesawat Saint Exupery terjatuh di gurun, dia menyadari bahwa dia dalam bahaya, namun dia berkata dalam hati : ”Disini kita berada, akan mati, namun kematian tidak dapat dibandingkan dengan kenikmatan yang saya rasakan. Sukacita yang saya dapat dari setengah buah jeruk yang saya genggam adalah sukacita yang terbesar yang pernah saya rasakan.”

9. MENYERAHKAN DIRI
Ya, anda pasti akan mati. Dalam kenyataanya, anda akan mati, semua orang akan mati walaupun mungkin tidak harus hari ini. Di hari ketiga saat dia terjepit di dalam jurang, Ralston telah kehabisan makanan dan air minum dan dia tahu bahwa dia akan mati jika dia tidak dapat melepaskan dirinya. Namun hal tersebut membawanya menjadi tenang bukan menjadi merasa menderita. “Saya menerima kematian dengan rasa damai,” katanya. Dalam berbagai cara, fase perjalanan penyelamatan bersama berhubungan dengan tahap-tahap kematian dijelaskan dalam buku yang terkenal On Death and Dying (Dalam Menghadapi Kematian) ditulis oleh Elizabeth Kublerloss adalah penyangkalan, kemarahan, penawaran, depresi, dan penerimaan. Hanya dengan menerima kematian, banyak orang yang menyelamatkan diri mengatakan bahwa mereka mampu untuk berjuang dan bertahan hidup. Salah seorang psikolog dalam hal penyelamatan diri menyebutkan “Menyerahkan tanpa menyerah. Penyelamatan diri dilakukan oleh orang yang menyerahkan diri.”

10. YAKIN BAHWA ANDA AKAN BERHASIL
Dalam perjalanan tahap selanjutnya, orang yang menyelamatkan diri mendapat semangat dari keyakinan bahwa dia akan selamat. “Selama dua hari berakhir pada saat saya terjepit di jurang,” kenang Aron Ralston, “Saya merasa sebuah energi yang sangat meningkat memasuki diri saya walaupun waktu itu saya telah kehabisan makanan dan minuman.” Segera setelah itu, dia menemukan kekuatan untuk memotong tangannya yang telah mati. Elder juga menemukan kekuatan ketika waktu terus berjalan : ”Saat itu seolah-olah saya telah mendapatkan energi yang tidak ada batasnya.”

11. LAKUKAN APAPUN YANG PERLU DILAKUKAN
Elder memanjat dan menuruni tebing es dan batu karang tanpa alat-alat dan pengalaman. Simpson menyeret kakinya yang patah sejauh bermil-mil untuk kembali ke posnya. Ralston memotong tangannya sendiri untuk membebaskan dirinya. Orang yang menyelamatkan diri memiliki apa yang disebut para psikolog sebagai pengetahuan-meta: Mereka mengetahui kemampuan mereka, dan tidak merendahkan atau melebih-lebihkannya. Mereka yakin bahwa segala seuatu adalah mungkin dan karena itu mereka harus bertindak.
Mereka seringkali mengucapkan sebuah mantera untuk menolong mereka, saat Yossie Ghinsberg hilang di hutan Bolivia, ia menuliskan,”Ketika saya putus asa, saya membisikkan mantera di telinga saya ”Lelaki sedang beraksi, lelaki sedang beraksi, “ saya tidak tahu darimana saya mendapatkan kata-kata tersebut…saya ulangi terus kata-kata tersebut : ‘Seorang lelaki yang beraksi dapat melakukan apapun yang harus dia lakukan dengan tidak takut dan khawatir.’”

12. TIDAK PERNAH MENYERAH
Saat kantung oksigen Apollo 13 meledak dalam perjalanannya ke bulan pada tahun 1970, tampaknya kru yang ada dalam pesawat itu berada di ambang kematian. Komandan James Lovell memutuskan untuk terus menyampaikan semua data ke pusat kendali bahkan jika pesawat tersebut terbakar dalam perjalanan pulang. Callahan, Elder, Ghinsberg, Kiley, Ralston, Saint Exupery, Simpson, Stockdale –semuanya sama-sama menentukan dan mengetahui kebenaran akhir ini – jika kamu tetap hidup, masih ada yang dapat kamu lakukan. Orang yang menyelamatkan diri tidak mudah dilemahkan oleh kemunduran. Saat mereka merasa bimbang, mereka akan mendorong diri mereka untuk melakukan sebuah proses dari awal kembali. Mereka menjaga diri mereka untuk tetap bersemangat dengan mengembangkan sebuah alternatif yang diciptakan dari daya ingatan yang kaya, dimana mereka dapat menyelamatkan diri. Mereka melihat kesempatan dalam kesengsaraan. Dalam keadaan yang buruk, orang yang dapat menyelamatkan diri dapat belajar dan menyukai uji coba yang mereka alami. Elder mengatakan, ”Saya tidak akan menjual perjalanan yang saya alami dengan apapun. Bahkan kadang-kadang saya merindukannya. Saya merindukan kejelasan dalam mengetahui dengan tepat apa yang harus saya lakukan selanjutnya.”

Mereka yang dapat menyelamatkan diri dari bahaya dunia ini, baik itu dalam permainan, bisnis ataupun perang, melalui penyakit atau tragedi akan melakukannya melalui suatu perubahan. Tetapi hal tersebut tidak muncul begitu saja saat dibutuhkan. Hal tersebut muncul dari pengalaman seumur hidup, sikap dan tindakan yang kita lakukan yang membentuk kepribadian seseorang, pusat dimana kekuatan yang dibutuhkan bersumber. Pengalaman penyelamatan diri adalah anugerah yang tidak dapat dibandingkan, dan akan menunjukkan siapa sebenarnya anda.

MUSCLE TRAINING / PELATIHAN OTOT

Di dunia panjat tebing, sering terjadi berbagai kecelakaan yang umumnya menyerang otot tendons dan ligaments, penyembuhannyan dapat melalui berbagai cara, diantaranya menggunakan sugar methods, seperti prolotherapy dan mesotherapy. Berikut ini kami kutip tulisan Matt Samet dari majalah Rock & Ice, yang membahas tentang prolotherapy dan mesotheraphy.
Apakah prolotheraphy dan mesotheraphy merupakan penyembuhan alternatif ajaib untuk otot tendon yang sobek? Ketika saya memikirkan tentang jarum hypodermic, yang terpikir oleh saya adalah trains potting, yaitu proses pencarian pembuluh arteri ketika hendak menyuntikkan narkoba, kegiatan yang dilakukan oleh para hooligan pecandu saat sedang ketagihan. Ironisnya, kedua metode jarum terbaru tadi (setidaknya di Amerika Serikat), prolotherapy dan mesotherapy bisa jadi merupakan beberapa penyembuhan terbaik untuk luka-luka tendons dan ligaments.
Menurut Dr. Harry Adelson, ahli penyembuhan tanpa obat di Salt Lake City dan dokter resmi untuk the Professional Climbers Association (PAC), asosiasi para pemanjat profesional, sebagian besar cedera yang diderita oleh para pemanjat melibatkan antara lain peregangan atau sobek sebagian ligament dan tendon. Prolotheraphy, suntikan air gula langsung ke dalam daerah luka, dan mesotherapy, pengobatan dengan cara memasukan jarum kecil ke dalam lapisan tengah kulit pada daerah luka, dapat menawarkan terapi alternatif yang sangat membantu untuk pemanjat yang cedera.
Para pemanjat sering datang pada Adelson, karena Adelson adalah seorang pemanjat yang telah berkiprah selama 12 tahun, dan sering menangani cedera jari, sakit otot sikut, bahu yang terkilir, luka lutut dan masalah lain yang diakibatkan oleh latihan berlebihan. Untuk mengerti cedera-cedera seperti ini, dan bagaimana teknik-teknik tadi dapat membantu mengatasinya, kita harus mengerti dulu perbedaan antara tendons dan ligaments : tendons adalah urat yang mengikat otot ke tulang, sedangkan ligaments adalah jaringan ikatan penguat yang mengikat tulang ke tulang. Cedera terjadi ketika otot atau tendon terlalu tegang atau sobek. Sebagian besar cedera yang berhubungan dengan kegiatan panjat tebing adalah kombinasi dari jenis-jenis cedera tadi.
Adelson menjelaskan bahwa ligaments itu dinamis, tetapi apabila terlalu tegang, maka ikatannya bisa menjadi kendor. Dengan kendornya ligaments, seperti yang terjadi pada cedera pergelangan kaki atau cedera otot jari, maka persendian yang menghubungkannya menjadi tidak stabil dan lemah, sehingga otot-otot di sekitarnya menjadi kejang terus-menerus. Tendon yang rusak akibat cedera akut atau radang kronis (biasanya terjadi pada para pemanjat, seperti cedera jari, lutut atau bahu) dapat mengalami kemerosotan sel dan pengiriman sinyal rasa sakit terus menerus ke otak. Terapi yang dilakukan biasanya terapi tradisional yang familiar bagi kita semua, termasuk dikompres dengan es, istirahat, obat-obatan penghilang rasa sakit, dan pada kasus ekstrim, suntikan cortisone. Menurut Adelson, prolotherapy dan mesotherapy dapat menawarkan terapi yang lebih lama. Walaupun relatif aman dan murah, kedua terapi ini tidak dapat menggantikan rehabilitasi (dan juga istirahat) yang seharusnya.

PROLOTHERAPY
Prolotherapy, berasal dari bahasa Yunani “prolo” (bertambah dalam jumlah), mengandung suntikan langsung pada sebuah ligament yang cedera atau permukaan sendi yang sakit dengan larutan dextrose (carian manis dalam tanaman) atau air gula. Biasanya sering digunakan untuk mengobati cedera kronis (cedera yang lamanya sekitar tiga sampai enam bulan). Lokasi iritasi dan peradangan yang dipicu oleh pengobatan stimulasi peredaran darah dan pasokan bahan gizi pada area cedera, menyebabkan jaringan memperbaiki diri sendiri. Larutan biasanya terdiri dari 12,5 % air gula, walaupun Adelson juga memasukan procain, obat bius lokal, untuk mematahkan sinyal rasa sakit dalam tubuh dan membuat nyaman, juga ada minyak murni cold-liver; glucosamine sulfat untuk kesehatan sendi dan vitamin B sebagai gizi.
Katie Bishop, 23 tahun, seorang pemanjat sport dan boulderer dari Salt Lake City, menerima suntikan prolotherapy dari Adelson untuk otot jari manisnya yang bermasalah. “Dalam beberapa hari rasa sakitnya hilang dan saya dapat memanjat 100%,” kata Bishop. Lima bulan setelah pengobatannya, jari-jarinya terasa sangat baik dan dia tidak perlu lagi memplesternya.
Timy Fairfield, pemanjat aktif dari Albuquerque, New Mexico, menyebut pengalaman prolotherapy-nya sebagai : sebuah suntikan ke jari tengah untuk memperbaiki katrol, radang tendon yang diakibatkan oleh beban tarikan, sangat efektif. “Setelah beberapa hari mengalami peradangan singkat,” kata Fairfield, 34 tahun, “Jari saya sembuh lebih cepat dari seharusnya apabila tanpa terapi, dan saya dapat pulih lebih cepat.“ Satu-satunya kemunduran yang dia rasakan adalah berkurangnya jarak pergerakkan sementara dan sensasi rasa gugup akibat jarum prolotherapy pada persendiannya.
Brandi Proffitt, 29 tahun, seorang pemanjat professional, juga dari Albuquerque, menerima prolotherapy dari Dr. Adelson setelah dia mengalami cedera ikatan urat lutut pada kedua lututnya dalam dua kompetisi. “Dalam beberapa hari pengobatan, saya dapat menerima latihan rehabilitasi khusus yang menyakitkan,” katanya. Setelah mengikuti program rehabilitasinya, dia melihat perkembangan yang sangat signifikan pada kedua lututnya. Padahal sebelumnya Proffitt telah mencoba akunpuktur, terapi fisik dan teknologi getaran tinggi (ultrasound) untuk jari, siku dan bahu, tetapi menurutnya rehabilitasi prolotherapy-nya lebih efektif.
Prolotherapy mirip dengan pembedahan dalam hal kompleksitas dan kehalusannya, komplikasi seperti infeksi atau pneumothorax (gagal paru-paru) dapat terjadi akibat prosedur yang tidak hati-hati. Selain resiko tadi, Dr. Adelson berkata bahwa secara keseluruhan dia puas dengan rasio untung dan rugi prolotherapy, dia menyebutnya “obat anti penuaan untuk ligament dan tendon.” Beberapa kali pengobatan prolotherapy mungkin diperlukan, tergantung dari ukuran dan parahnya cedera, dimulai secara berkala dari cedera jari ringan, sampai tiga atau empat jari yang keseleo kronis, hingga cedera punggung ke bawah.

Jika prolotherapy memang sangat efektif seperti disebutkan di atas, kenapa tidak banyak dokter yang mempromosikannya? Dr. Tito Liotta, seorang ahli orthopedic di Glenwood Springs, Colorado, mengatakan bahwa dia belum melihat bukti kalau prolotherapy dapat berhasil terus. “Saya sudah melihat infeksi dari prolotherapy; dan itu sakit sekali. Dalam hal mengobati luka tendon sobek sesungguhnya, menurut saya kebaikannya masih fifty-fifty,” katanya. Liotta menambahkan bahwa sulit untuk menentukan apa yang memicu penyembuhan tersebut, apakah karena trauma jarum itu sendiri, ataukah karena reaksi larutan yang disuntikkan.
Tetapi salah satu pasien lama Liotta, menggunakan prolotherapy untuk sakit bahu kronisnya dengan hasil yang positif. Pada tahun 1990, Pete Dorsa, seorang pemanjat yang telah 25 tahun memanjat yang juga seorang ahli terapi fisik dari Glenwood Springs, mengalami cedera bahu kiri pada saat melakukan pemanjatan tebing, otot tendon pada bahu yang menghubungkan lengan dengan bahunya sobek.

Dia melakukan pengobatan tradisional, dan kembali memanjat, tetapi pada tahun 2001 sakit bahu kronis mengganggunya lagi. Dorsa kemudian beralih ke prolotherapy. Sejak Januari 2002, dia menerima empat suntikan terpisah selama enam minggu, meningkatkan prosesnya dengan terapi fisik. “Banyak hal terasa lebih baik sesudah tiap suntikan dilakukan,” katanya. “Saya mendapat suntikan keempat pada awal bulan Mei, dan bulan Juli saya sudah memanjat lagi,” Pada musim panas itu, Dorsa berhasil on sigh pada dua jalur diantara jalur-jalur terberatnya.
Walaupun Dorsa merekomendasikan prolotherapy kepada beberapa dari pasiennya, tetapi dia juga memberikan dua peringatan utama, yang pertama : suntikannya sakit. “Beberapa website mengatakan bahwa suntikkannya tidak teralu sakit,” katanya. “Itu bohong. Karena tiga jam setelah disuntik, saya merasa seperti seseorang sudah merobek tangan saya sampai lepas.” Yang kedua : rehabilitasi yang agresif adalah kuncinya. ”Prolotherapy pada dasarnya bukanlah penyembuh segala sesuatu,” katanya. “Anda harus sungguh-sungguh dalam melakukan rehabilitasi jika menginginkan hasil yang baik. Prolotherapy bukan seperti anda disuntik lalu langsung sembuh.”

 Selama ini tidak ada sertifikat resmi untuk prolotherapy. Pastikan dokter yang Anda temui memiliki pengalaman langsung (dengan mayat misalnya) dalam menggunakan teknik prolotherapy. Kunjungi www.pcatour.com/injury/ls.php atau www.getprolo.com untuk menemukan prolotherapist terdekat yang memenuhi syarat.
 Biaya prolotherapy antara US $100 hingga US $1.500 per session, biasanya belum termasuk asuransi. Anda dapat mengalami rasa sakit selama dua sampai sepuluh hari setelah pengobatan pertama, selama itu Anda sebaiknya tidak menggunakan obat NSAIDs anti peradangan apapun, karena obat-obatan tersebut akan menangkal manfaat dari pengobatan prolotherapy. Kesembuhan seluruhnya tidak akan terasa hingga tiga sampai enam minggu.
 Gerakkan daerah cedera dalam gerakan maksimal selama dua sampai sepuluh hari dalam masa penyembuhan, idealnya dilakukan dengan bantuan ahli terapi fisik sebagai bagian dari program rehabilitasi agresif. Hal ini memberitahu tubuh Anda bagaimana caranya untuk menempatkan serat kolagen baru yang dihasilkan olehnya.

MESOTHERAPY
Mesotherapy lebih banyak digunakan di Amerika Serikat sebagai pengobatan kosmetik untuk cellulite, memasukkan berbagai obat ke dalam kulit dengan menggunakan jarum sepanjang 4 mm. Beraksi sebagai sistem lepas waktu, hampir seperti tambalan nikotin, mesoderm-nya, atau lapisan tengah kulit, mendistribusikan obat yang sudah disuntikkan menjadi suntikan yang lebih dalam ke dalam otot. Mesotherapy lebih sering ditujukan untuk cedera yang akut dan baru, terutama pada tendon, tetapi bisa digunakan secara bersamaan dengan prolotherapy untuk mengobati cedera kronis.
“Mesotherapy sangat sempurna untuk orang-orang yang saya percaya sulit untuk mengambil waktu senggang, yang sulit untuk mengalah, dan mereka adalah para pemanjat,” kata Adelson. Tidak seperti prolotherapy, mesotherapy tergantung dari larutan yang digunakan, lebih bersifat meredakan daripada menyembuhkan, seperti pada pemanjat-pemanjat yang berlaga di PCA, American Bouldering Series atau World Cup, mereka merasa tidak mampu untuk istirahat. “Setelah pengobatan, akan terasa sedikit rasa sakit atau mual, tapi anda dapat terus maju dan berlatih hampir 100%,” kata Adelson.
Fairfield juga telah mencoba mesotherapy, yang diperkenalkan tahun 1996 di Perancis oleh rekan latihannya Jibe Tribout dan Yuji Hirayama (Adelson juga mempelajari teknik tersebut). Di bawah arahan Dr. Alexandre Desandre, dokter tim pemanjat nasional Perancis, Fairfield melalui beberapa pengobatan untuk keseleo jari manis dan cedera siku, dan pada tahun itu dia meraih juara pertama di Top Rock International Bouldering Open di Clamecy, Perancis. Fairfield menjadi orang Amerika kedua yang memenangkan kompetisi panjat tebing internasional.

Selain cerita keajaiban sukses Fairfield, untuk menutupi rasa sakit mesotherapy kadang bisa menempatkan Anda dalam resiko yang lebih besar dalam penggunaan obat illegal. Gaya terapi “perbaikan cepat” mesotherapy sering melibatkan obat non steroid anti peradangan (Non Steroidal Anti Inflammatory / NSAIDs), kelas obat ibuprofen berasal. “Saya biasanya mengatakan kepada para pesaing bahwa pengobatan menggunakan NSAIDs tidak ideal dan dapat menjebak Anda kepada cedera kronis,” kata Adelson. “Saya akan mencoba meyakinkan mereka untuk memperoleh prolotherapy atau mesotherapy dalam jangka waktu yang lebih lama dengan menggunakan agen lain selain NSAIDs setelah perjanjian berikutnya.” Meskipun begitu, pengobatan mesotherapy dengan NSAIDs biasanya melibatkan 1,7 % dari dosis minum biasanya, keuntungan yang jelas untuk obat-obatan yang jika digunakan terlalu sering, dapat menyebabkan jaringan berlubang, bahkan kematian. So, apalah arti sebuah jarum kecil bila dibandingkan dengan itu?

 Dr. Michael Pistor dari Perancis mengembangkan mesotherapy pada tahun 1958, sejak itu pemikiran mesotherapy telah diterima pada sport medicine Eropa, dan diajarkan di berbagai universitas sport medicine di sana.
 Mesotherapy dapat menjadi alternatif yang baik untuk prolotherapy apabila Anda takut pada jarum-jarum besar atau tidak mau mengambil waktu luang pemanjatan Anda untuk melakukan prolotherapy.
 Biaya mesotherapy sekitar US $100 per session, biasanya dilakukan seminggu sekali selama tiga minggu, dan kemudian setiap minggu dalam dua bulan berikutnya.
 Cairan infus (yang dimasukkan ke dalam tubuh) termasuk obat bius lokal, NSAIDs (piroxicam, tenoxicam), multi vitamin, dan cacitonin (hormone yang ditemukan di dalam tubuh manusia juga diambil dari ikan salmon), dapat menangkal rasa sakit.

LEBIH JAUH TENTANG WATERPROOF

Kata waterproof selalu dihubungkan dengan bagian luar atau kulit luar, bisa berupa pembungkus pakaian dan banyak lagi. Secara fungsional, waterproof harus menjadi pelindung atau penahan air agar benda yang dilindunginya tidak basah.
Bagi para pegiat di alam terbuka, pemakaian bahan-bahan yang waterproof merupakan kebutuhan pokok, mulai dari ransel, tenda, sampai jas hujan dan sepatu. Bisa dibayangkan apabila barang-barang tadi tidak memakai bahan-bahan yang waterproof, mungkin kita hanya mampu berjalan satu atau dua hari saja.
Dalam tulisan ini akan dibahas tentang ragam pelapis (coating) yang mampu membuat kain bisa jadi waterproof dan lebih khusus lagi pembahasan mengenai jaket yang waterproof.
Pemakain jaket selain membuat tubuh jadi hangat, juga bisa menahan air (waterproof) pada saat hujan dan mampu melindungi tubuh dari terpaan angin (windproof), sehingga kita mampu melakukan kegiatan lebih lama lagi. Jaket yang waterproof pasti windproof, tapi yang windproof belum tentu waterproof. Sayangnya, jaket yang windproof atau waterproof saja belumlah cukup, karena panas tubuh yang dikeluarkan oleh pemakai akan menjalar ke seluruh permukaan tubuh yang tertutup jaket, dampaknya terjadilah penguapan (condensation). Jika penguapan ini berlangsung lama, maka pakaian kita akan basah dan tidak nyaman.
Untuk menanggulangi terjadinya penguapan, para produsen mulai memikirkan cara lain, yaitu dilapisi oleh cairan yang bisa membuat pori-pori pada saat terjadi penguapan, atau istilahnya kain itu bisa bernafas (breathable). Pori-pori tersebut akan membuka pada saat pemakai jaket sudah merasa ada peningkatan suhu jika dibandingkan pada saat diam. Jadi uap panas tadi akan keluar melalui pori-pori tersebut, sehingga proses penguapan tidak sempat terjadi. Keistimewaan cairan yang akan mengeringkan dan menyerupai membran ini adalah butiran air atau terpaan angin tidak bisa masuk. Jadi, itulah jaket yang baik bagi pegiat di alam terbuka dan bisa juga dipakai oleh pengendara sepeda atau motor, yaitu jaket yang waterproof-windproof-breathable. Berikut akan dijelaskan beberapa jenis pelapis (coating) yang mampu berfungsi sebagai waterproof, windproof dan breathable.

NEOPRENE COATED
Cairan karet yang akan melapisi bagian dalam kain ini mempunyai daya kedap air yang sangat tinggi dan kuat. Pelapis ini lebih dikenal dengan nama “Rubber Coating”, sifatnya sangat waterproof dan bahan karet ini menjadikan kain bertambah berat serta mempercepat terjadinya kondensasi, sehingga tidak cocok untuk jaket, baik untuk dijadikan ponco atau tarp / ply sheet.

POLYURETHANE COATED
Biasa dikenal dengan P.U Coating. Jika salah satu permukaan kain dilapisi cairan kimia polyurethane, maka akan menjadikan kain ini waterproof dan windproof, tapi tidak breathable. Dengan demikian kondensasi masih tetap akan terjadi. Berbeda dengan Rubber Coating, kain yang diberi P.U Coating lebih ringan. Jika dijadikan rain coat, hanya cocok untuk menghadapi cuaca hujan rintik-rintik di musim panas (summer showers).

E.X.E.A.T
Coating ini terbuat dari bahan cairan kimia Hydrophilic. Pelaburan yang berulang-ulang dengan cairan ini akan menghasilkan kain yang waterproof dan breathable.

HYDRO-DRY
Coating yang menggunakan cairan kimia ini hampir sama dengan EXEAT, yaitu menjadikan kain waterproof-breathable. Tetapi berdasarkan berat kainnya, HYDRO-DRY membaginya dalam 3 kategori pemakain, yaitu :

Terrain, biasa digunakan pada bahan Nylon Polyamide, baik yang Ripstop maupun anyaman biasa. Endura, coating ini biasa dipakai pada bahan yang mengandung 100% Tactel Microfibre yang sangat kuat dan tahan sobek, tanpa batas tertentu.

Momentum, biasa digunakan pada bahan Polyester. Coating ini menawarkan keunggulan manfaat yang luar biasa, seperti praktis dalam pengepakan, tidak berisik dan mempunyai kekuatan yang sangat baik.

LOWE ALPINE TRIPLE POINT CERAMIC
Suatu pengembangan yang luar biasa, Polyurethane Coating dicampur dengan jutaan partikel keramik, sehingga dapat menjadi benteng penghalang bagi pori-pori kain. Komposisi ini mampu menghasilkan kain yang bisa mengeluarkan uap panas dari tubuh si pemakai, tapi air dari luar tidak bisa masuk, terlebih bagian luarnya dilabur lagi dengan Durable Water Repellency (DWR). Berbeda dengan membran lainnya yang hanya dilabur pada permukaan kainnya saja, Triple Point Ceramic sifatnya mengikat pada setiap anyaman benang secara langsung, sehingga lapisan tersebut tidak cepat rusak atau luntur, baik pada bagian siku atau bahu.

GORE-TEX
Setelah berpengalaman selama 30 tahun lebih dalam menangani masalah kain waterproof dan breathable, Gore-tex tetap menjadi nomor satu di dunia. Lapisan film yang ditebar pada salah satu permukaan kain ini terbuat dari bahan Poly Tetra Fluro Ethylene (PTFE). Kombinasi kimia yang rumit ini akan mengembang setelah terkena udara, sehingga akan menghasilkan Microporous Membrane dengan sembilan juta pori-pori pada setiap inci perseginya. Setiap pori-pori bersifat 700 kali lebih besar dari molekul uap air, tetapi 20.000 kali lebih kecil dari butiran tetesan air (hujan, dsb).
Bagian kedua dari Gore-tex ini adalah polyakylene oxide, sebuah bahan yang bersifat oleophobic (oil hating) dan tahan terhadap pengaruh kontaminasi. Bahan ini bisa menjadikan kain yang Hydrophilic / Hydrophobic bisa menahan dan melepas air, contohnya : lapisan Hydrophilic pada bagian dalam mengeluarkan air ke bagian luar bahan, kemudian menangkisnya melalui lapisan Hydrophobic.

Sedangkan lapisan Hydrophobic ini membantu proses anti air (waterproof), yang akan menjadikan air bergumpal seperti manik-manik yang menebar pada permukaan kain, sehingga mudah mengalir tanpa merembes ke kain utama. Sistem ini yang ikut membantu terjadinya proses pernafasan (Breathability). Ada kelemahan dari bahan Gore-tex ini, yaitu umurnya pendek, sehingga perlu dilapisi berulang-ulang, kalau tidak, sudah pasti akan akan mengurangi tingkat breathability-nya.
Lapisan PTEF pada Gore-tex sangat tipis dan lembut, sehingga dibutuhkan lapisan pelindung (layer) supaya tidak mudah rusak dan menambah kuat terhadap friksi / gesekan dari kulit yang ditimbulkan oleh si pemakai. Berdasarkan hal tersebut, maka dalam pemakaiannya Gore-tex membaginya dalam kategori :

3-Ply Garment
Komposisi ini menghasilkan kain menjadi tiga lapis, yaitu kain dasar dilapis dengan PTFE, kemudian dilapis lagi dengan Nylon yang lembut.

2-Ply Garment
Proses pembuatan lapisan pertama dan kedua (kain dasar + PTFE), sama seperti 3-ply garment, tapi pada kain jenis ini tidak diberi lagi Nylon yang lembut sebagai pelindung yang melekat pada membran PTFE, melainkan terpisah, bisa memakai Nylon Mesh atau bahan tipis (puring). 2-ply garment biasanya dipakai pada jaket-jaket untuk kegiatan yang bersifat bergerak cepat, seperti ski es atau lari lintas bukit, karena uap panas yang dikeluarkan oleh tubuh akan cepat keluar melalui pori-pori membran dari kain dasar. Sedangkan 3-ply garment lebih cocok untuk kegiatan pendakian gunung di atas 8.000 meter atau untuk penjelajahan di padang es Antartika.

Setelah kita mendapatkan kain yang waterproof, windproof dan breathable, ternyata kita belum aman dari rembesan air hujan. Setiap tindik jahitan akan mengakibatkan kebocoran (konalisasi), cara penanggulangannya yaitu dengan ditutup pelapis dari bahan plastik (seam sealing), sehingga air apapun tidak akan merembes lagi melalui jahitan tersebut.

Technical Rainsuit
EIGER menawarkan Technical Rainsuit yang laik digunakan untuk daerah tropis. Dengan menggunakan bahan Nylon Ripstop yang bagian dalamnya dilabur dengan Microporous Membrane, menjadikan bahan ini breathable. Sedangkan bagian luarnya diberi Coating Water Repellence, menjadikan kainnya kedap air / waterproof. Untuk setiap jahitannya selalu ditutup dengan teknologi seam sealing, guna mengantisipasi kebocoran dari setiap jahitannya.
Anda bisa memilih berbagai model dari beberapa artikel yang tersedia, seperti J120, J119, J105, J121 dan J122.

TEKNIK MENDAYUNG

Teknik mendayung pada umumnya dilakukan sama untuk setiap perahu. Mendayung dilakukan dengan tujuan menggerakan perahu untuk berpindah dari satu posisi ke posisi lain. Tetapi pada kenyataanya, mendayung adalah menggerakan sekelompok air dan memindahkannya dari satu posisi ke posisi lainnya. Dengan posisi rafter di atas perahu dan perahu berada di atas air, maka mendayung seolah-olah menggerakkan perahu.
Beberapa teknik mendayung yang harus dikuasai oleh rafter pemula, diantaranya adalah :

1. Dayung maju (forward paddle / forward stroke) adalah gerakan mengayuhkan dayung dari depan ditarik hingga ke belakang, dengan alur dayungan lurus di pinggir lambung perahu. Gerakan ini berdasarkan komando, dengan tujuan supaya perahu melaju ke arah depan.

2. Dayung mundur (back paddle / back stroke) adalah gerakan mengayuhkan dayung dari belakang di tarik hingga ke depan, dengan alur dayungan lurus di pinggir lambung perahu. Gerakan ini berdasarkan komando, dengan tujuan supaya perahu melaju ke arah belakang.

3. Dayung kiri mundur (left back paddle / left back stroke) adalah gerakan mengayuhkan dayung yang terbagi ke dalam dua kelompok : kelompok pertama yang duduk di sebelah kiri, melakukan kayuhan dayung mundur, sedangkan kelompok kedua yang duduk di sebelah kanan, melakukan kayuhan dayung maju. Gerakan ini dimaksudkan agar perahu berbelok ke kiri.

4. Dayung kanan mundur (right back paddle / right back stroke) adalah gerakan mengayuhkan dayung yang terbagi ke dalam dua kelompok : kelompok pertama yang duduk di sebelah kanan, melakukan kayuhan dayung mundur, sedangkan kelompok kedua yang duduk di sebelah kiri, melakukan kayuhan dayung maju. Gerakan ini dimaksudkan agar perahu berbelok ke kanan.

5. Dayung geser kiri (left draw) adalah gerakan mengayuhkan dayung yang terbagi ke dalam dua kelompok : kelompok pertama yang duduk di sebelah kiri, melakukan kayuhan dayung dari arah luar ke arah dalam pinggir lambung perahu arah 90 derajat, sedangkan kelompok kedua yang duduk di sebelah kanan, melakukan kayuhan dayung mencungkil dari pinggir lambung, ke luar menjauh dari lambung arah 90 derajat dari lambung. Gerakan ini dimaksudkan agar perahu bergeser ke kiri.

6. Dayung geser kanan (right draw) adalah gerakan mengayuhkan dayung yang terbagi ke dalam dua kelompok : Kelompok pertama yang duduk di sebelah kanan, melakukan kayuhan dayung dari arah luar ke arah dalam pinggir lambung perahu searah 90 derajat, sedangkan kelompok kedua yang duduk di sebelah kanan, melakukan kayuhan dayung mencungkil dari pinggir dalam lambung, ke luar menjauh dari lambung arah 90 derajat. Gerakan ini dimaksudkan agar perahu berbelok ke kanan.

7. Berhenti (stop), maksudnya adalah tidak ada gerakan. Hal ini penting diperhatikan karena tidak selamanya crew harus mendayung. Ketika dirasakan laju perahu terlalu cepat, maka hal ini harus dilakukan melalui komando stop dan berhenti. Pada saat stop ada hal penting lain yang juga harus diperhatikan, yaitu ketika crew memegang dayung posisi stop, dayung dipegang dan diletakkan di atas paha, menyerong ke belakang membentuk arah 45 derajat. Hal ini dimaksudkan untuk menghindari kecelakaan di atas perahu, yaitu jika sirip dayung yang berada di luar menabrak batu atau benda keras lainnya, maka pegangan yang berada di bagian dalam perahu, tidak akan mengenai crew yang lainnya yang berada di sebelah si pemegang dayung.

(Eiger Adventure Training & Education)

PERLENGKAPAN PENDAKI GUNUNG

2010-05-31T23:56:00.001-07:00

TIPS MENDAKI GUNUNG

2010-05-31T23:54:00.000-07:00

PILIH BARANG YANG DAPAT BERFUNGSI GANDA

Dalam memilih barang yang akan dibawa pergi mendaki selalu cari alat/perlengkapan yang berfungsi ganda , tujuannya apalagi kalau bukan untuk meringankan berat beban yang harus anda bawa.
contoh : Alumunium foil, bisa untuk pengganti piring, bisa untuk membungkus sisa nasi untuk dimakan nanti, dan yang penting bisa dilipat hingga tidak memakan tempat di keril.

MATRAS

Sebisa mungkin matras disimpan didalam keril jika akan pergi kelokasi yang hutannya lebat, atau jika akan membuka jalur pendakian baru. Banyak rekan pendaki yang lebih senang mengikatkan matras diluar, memang kelihatannya bagus tetapi jika sudah berada di jalur pendakian, baru terasa bahwa metode ini mengakibatkan matras sering nyangkut ke batang pohon dan semak tinggi, lagipula pada saat akan digunakan matrasnya sudah kotor.

KANTUNG PLASTIK

Selalu siapkan kantung plastik didalam ransel anda, karena akan berguna sekali nanti misalnya untuk tempat sampah yang harus anda bawa turun, baju basah dan lain sebagainya.

Gunakan selalu kantung plastik untuk mengorganisir barang barang didalam keril anda (dapat dikelompokkan masing-masing pakaian, makanan dan item lainnya), ini untuk mempermudah jika sewaktu-waktu anda ingin memilih pakaian, makanan dsb.

MENYIMPAN PAKAIAN

Jika anda meragukan keril yang anda gunakan kedap air atau tidak, selalu bungkus pakaian anda didalam kantung plastik, gunanya agar pakaian tidak basah dan lembab.
Sebaiknya pakaian kotor dipisahkan dalam kantung tersendiri dan tidak dicampur dengan pakaian bersih

MENYIMPAN MAKANAN

Pada gunung-gunung tertentu (misalnya Rinjani) usahakan makanan dibungkus dengan plastik dan ditutup rapat kemudian dimasukkan kedalam keril, karena monyet-monyet didekat puncak / base camp terakhir suka membongkar isi tenda untuk mencari makanan.

MENYIMPAN KOREK API BATANGAN

Simpan korek api batangan anda didalam bekas tempat film (photo), agar korek api anda selalu kering.

PACKING BARANG / MENYUSUN BARANG DI KERIL

Selalu simpan barang yang paling berat diposisi atas, gunanya agar pada saat keril digunakan, beban terberat berada dipundak anda dan bukan di pinggang anda hingga memudahkan kaki melangkah.

SEMBOYAN PECINTA ALAM

2010-05-23T04:19:00.000-07:00

SEMBOYAN PECINTA ALAM

1. Take Nothing But Picture
2. Leave Nothing But Footprint
3. Kill Nothing But Time

PERSIAPAN MENDAKI GUNUNG

2010-05-23T04:18:00.001-07:00

Persiapan mendaki Gunung

ersiapan umum untuk mendaki gunung antara lain kesiapan mental , fisik, etika, pengetahuan dan ketrampilan.

1) perencanan pendakian
- hal hal yang perlu diperhatikan dlm perencanaan pendakian :
- mengenali kemampuan diri dalam tim dalam menghadapi medan
- mempelajari medan yang akan ditempuh
- teliti rencana pendakian dan rute yang akan ditempuh secermat mungkin
- pikirkan waktu yangdigunakan dalam pendakian
- periksa segala perlengkapan yang akan dibawa

2) perlengkaan perjalanan
a. Perlengkapan dasar
- perlengkapan jalan : sepatu , kaoskaki , celana , ikat pinggang , baju , topi , jas hujan dll
- perlengkapan tidur : sleeping bag , tenda , matras dll
- perlengkapan masak dan makan: kompor , sendok , makanan , korek dll
- perlengkapan pribadi : jarum , benang , obat pribadi , sikat , toilet paper dll
- Ransel / carrier
b. Perlengkapan pembantu
- Kompas , senter , pisau pinggang , golok tebas , P3K
- Peta , busur drajat ,pengaris , pensil dll
- alat komunikasi (Handy talky) , survival kit ,GPS kalo ada
- jam tangan

3) Packing atau menyusun perlengkapan kedalam ransel
- kelompokkan barang barang sesuai dengan jenis jenisnya
- masukkan dalam kantong plastik
- letakkan barang barang yang ringan dan jarang penggunananya (mis : Perlengkapan tidur) pada yang paling dalam
- barang barang yang sering digunakan dan vital letakkan sedekat mungkin dengan tubuh dan mudah diambil
- tempatkan barang barang yang lebih berat setinggi dan sedekat mungkin dengan badan / punggung
- buat Checklist barang barang tsb

2010-05-23T04:12:00.000-07:00

NAVIGASI DARAT

MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

Navigasi darat merupakan teknik menentukan posisi dan arah lintasan di peta maupun pada medan sebenarnya (khususnya di daratan). Keahlian ini sangat mutlak dimiliki oleh penggemar kegiatan alam terbuka karena akanmemudahkan perjalanan kita ke daerah yang khususnya belum kita kenal sama sekali Disamping itu, keahlian ini sangat berguna dalam usaha pencarian korban kecelakaan tersesat atau bencana alam Untuk itu dibutuhkan pemahaman kompas dan peta serta teknik penggunaannya.

A. Peta

HAKEKAT PETA

Peta adalah gambaran permukaan bumi diatas bidang datar dalam ukuran diperkecil yang kebenaranya dapat dipertanggung jawabkan secara visual atau matematis yang menyajikan informasi tentang bumi.

MACAM PETA

Secara menyeluruh peta dapat digolongkan berdasarkan skala/kedar tujuan penggunaan cakupan daerah proyeksi gambar tanda dan simbol peta kecocokan informasi tingkat ketelitian survei proses terjadinya dan isi/ informasinya

Dari sudut pandang isi/informasi yang dimuat suatu peta terdapat 2

jenis peta berdasar golongan ini, yakni :

1. Peta Topografi

Topografi merupakan gabungan kata topos yang berarti tempat dan graphi yang berarti menggambar yang berasal dari bahasa yunani kuno Jadi peta topografi berarti peta yang menggambarkan posisi mendatar dan posisi tegak dari semua benda yang membentuk atau berada di permukaan bumi. Isinya terdiri dari 4 ciri, yakni : relief (ketinggian), perairan (seperti Sungai danau), Tumbuhan ( Hutan ,semak, kelapa) dan hasil budaya manusia (jalan raya, bangunan, jembatan). Peta ini biasa disebut peta umum karena isinya yang lebih lengkap.

KETERANGAN TEPI PETA

Judul peta pada margin atas tengah, yang di ambil dari salah satu nama Geografi atau tempat yeng terbesar/terkenal dari daerah pada peta tersebut.
Nama daerah yang dipetakan pada margin atas kiri , yang diambil dari nama daerah tingkat I (tergantung pada versi peta)
Nomor helai peta pada margin atas kanan.
Petujuk letak peta pada margin bawah kiri, yang menunjukan letak peta tersebut dari peta keseluruhan

Pembagian daerah pada mergin bawah kanan yang menjelaskan pembagian daerah dari propinsi hingga kecamatan.
Utara pada margin bawah kiri , yang menunjukan utara peta, utara megnetis, serta utara sebenarnya.
Legenda pada margin bawah tengah yang menyajikan keterangan/penjeklasan arti simbol yang ada.

ARAH PETA

Untuk mengetahui arah peta yang perlu diperhatikan adalah arah utara peta dengan cara memperhatikan arah huruf-huruf tulisan pada peta yang juga berarti arah utara peta. Pada tanda-tanda peta juga terdapat penunjuk arah utara peta, utara sebenarnya serta utara magnetis

Utara sebenarnya (US) adalah arah ke kutub utara bumi yang dilalui oleh garis bujur/meridian.
Utara magnetis (UM) adalah arah kekutub utara megnet yang ditunjukan oleh jarum kompas
Utara Grid (UG/UP) adalah garis utara yang ditunjukan oleh garis vertikal pada peta yang juga disebut Utara Peta.

Karena pengaruh rotasi bumi, letak kutub megnetis bergeser dari

tahun ke tahun yang menyebabkan terjadinya variasi magnetis. Untuk tujuan praktis variasi magnetis dan iktilaf (Penyimpangan arah utara) dapat kita abaikan. Tetapi untuk kepentingan yang membutuhkan ketelitian yang tinggi, kondisi diatas harus ikut kita perhitungkan juga

Iktilaf Peta adalah beda sudut antara utara sebenarnya dengan

utara peta, yang terjadi karena perataan jarak paralel geris bujur

peta bumi menjadi garis koordinat vertikal yang di gambarkan

pada peta, atau sudut antara US dan UP.

Iktilaf Magnetis adalah beda sudut antara utara sebenarnya dengan utara megnetis. IM kebarat apabila ujung jarum kompas ada di sebelah barat US Sebaliknya IM ketimur apabila ujung jarum kompas ada di sebelah timur US
Iktilaf Peta-Magnetis, adalah beda sudut utara peta dengan utara magnetis
Variasi Magnetis, adalah perubahan/ pergeseran sudut utara megnetis dari waktu ke waktu. Pergeseran positif menunjukan pergeseran kearah timur sedang negatif berarti pergeseran kearah barat.

SKALA

Skala atau kedar adalah perbandingan jarak pada peta dengan jarak mendatar di medan. Terdapat 2 jenis skala pada peta, yakni skala angka dan skala garis. Untuk skala angka, perbandinagan langsung ditunjukan dalam satuan yang sama (cm) sedang pada skala garis terdapat beberapa ruas garis yang masing-masing menunjukan jarak tertentu (km).

JARAK DI PETA x SKALA = JARAK DI MEDAN

Misalnya Skala 1:25.000, berarti 1 cm di peta sama dengan 25 m di medan yang sebenarnya.

KONTUR

Adalah garis khayal diatas permukaan bumi yang menghubungkan titik-titik yang tingginya sama. Sifat dari kontur adalah :

Pebedaan tinggi antara 2 kontur adalah setengah dari angka ribuan pada skala yang dinyatakan dalam satuan meter.
Kontur yang rendah selalu mengelilingi kontur yang lebih tinggi, kecuali pada kawah/depresi
Antar kontur tidak akan saling berpotongan
Kontur yang menjorok kedalam merupakan lembahan dan bisa terdapat sungai

Kontur yang menjorok keluar merupakan punggungan.
Kontur terputus-putus menyatakan ketinggian setengah atau lebih dari perbedaan tinggi antara 2 buah kontur berurut.

Makin rapat kontur menunjukan daerah yang makin terjal/curam.

MENGENAL TANDA MEDAN

Disamping legenda sebagai pengenal tanda medan, bentukan-bentukan alam yang cukup mencolok dan mudah dikenali dapat kita pergunakan juga sebagai tanda medan. Tanda medan harus kita ketahui dan kita cocokan pada peta sebelum kita memulai pengembaraan.

Tanda Medan yang cukup mudah untuh di amati dapat berupa :

o Puncakan gunung atau bukit dan bentukan-bentukan tonjolan lain yang cukup ekstrim,

o Punggungan merupakan rangkaian kontur yang menyerupai huruf

o Menjorok menjauhi puncak

o Lembahan merupakan rangkaian kontur yang menyerupai huruf V menjorok mendekati puncak.

o Saddle, daerah pertemuan 2 ketinggian

o Belokan kujalan sungai jembatan ujung jalan

o Garis batas pantai muara sungai, tanjung, dan teluk yang mudah

kita kenali

2. Peta Tematik

Peta tematik adalah peta yang menyajikan unsur-unsur tertentu dari permukaan bumi sesuai dengan topik atau tema dari peta bersangkutan. Umumnya peta ini digunakan sebagai data analisis dari beberapa unsur permukaan bumi didalam pengambilan suatu keputusan untuk pembangunan.

B. Kompas

Kompas adalah alat penunjuk arah, yakni arah utara maknetis bumi yang disebabkan oleh sifat kemagnetisannya karena sifat ini maka jauhkan kompas terutama pada saat mempergunakannya dari pengaruh benda=benda yang terbuat dari baja atau besi, karena akan menyebabkan penunjuk yang salah pada jarumnya.

Bagian-bagian Kompas

o Badan, tempat komponen lain berada dan terlindungi

o Jarum, yang selalu menunjukan arah utara magnetis bumi

Skala penunjuk, Menunjukan Pembagian derajat/mil sebagai sistem satuan arah mata angin.

Jenis Kompas

Terdapat banyak jenis kompas yang ada yang dapat kita pergunakan dalam perjalanan secara garis besarnya dapat kita bedakan sebagai

berikut :

Kompas orienterring untuk tujuan praktis tetapi mempunyai akurasi yang kurang baik. Sering disebut sebagai kompas Silva (nama merk)
Kompas bidik membutuhkan peralatan navigasi lain untuk kelengkapanya, tetapi akurasinya sangat tinggi. Kompas bidik ini dapat kita bedakan berdasar kaca pembacanya : kompas lensa, kompas Prismatik, kompas Optik

CARA PEMAKAIN KOMPAS

Dalam pemakainya, usahakan dalam keadaan Horisontal dengan arah garis utara megnetis bumi. Hindarkan bende-benda yang terbuat dari besi/baja agar tidak terjadi penyimpangan dalam penunjukan jarum kompas.

BUSUR DERAJAT ATAU PROTAKTOR

Busur derajat atau protaktor terdapat beberapa bentuk derajat yang dapat kita gunakan yakni lingkaran setengah lingkaran segi empat dari bujur sangkar, tetapi untuk kepraktisan dan kelengkapannya, protaktor lebih menjanjikan, karena disamping pembagian arah mata angin dalam derajat dan mil juga tersedia skala pengukuran panjang dan tali pusat untuk memperpanjang pengikiran dan pempermudah perhitungan azimuth dan back azimuth.

AZIMUTH DAN BACK AZIMUTH

Azimuth adalah sudut antara satu titik dengan arah utara dari seorang pengamat. Azimuth disebut juga sudut kompas. Jika anda membidik sebuah tanda medan, dan memperolah sudutnya, maka sudut itu juga bisa dinamakan sebagai azimuth. Kebalikannya adalah back azimuth. Dalam resection back azimuth diperoleh dengan cara:

Jika azimuth yang kita peroleh lebih dari 180º maka back azimuth adalah azimuth dikurangi 180º. Misal anda membidik tanda medan, diperoleh azimuth 200º. Back azimuthnya adalah 200º- 180º = 20º
Jika azimuth yang kita peroleh kurang dari 180º, maka back azimuthnya adalah 180º ditambah azimuth. Misalkan, dari bidikan terhadap sebuah puncak, diperoleh azimuth 160º, maka back azimuthnya adalah 180º+160º = 340º

Dengan mengetahui azimuth dan back azimuth ini, memudahkan kita untuk dapat melakukan ploting peta (penarikan garis lurus di peta berdasarkan sudut bidikan). Selain itu sudut kompas dan back azimuth ini dipakai dalam metode pergerakan sudut kompas (lurus/ man to man-biasa digunakan untuk “Kompas Bintang”). Prinsipnya membuat lintasan berada pada satu garis lurus dengan cara membidikaan kompas ke depan dan ke belakang pada jarak tertentu.

Langkah-langkahnya adalah sebagai berikut:

Titik awal dan titik akhir perjalanan di plot di peta, tarik garis lurus dan hitung sudut yang menjadi arah perjalanan (sudut kompas). Hitung pula sudut dari titik akhir ke titik awal. Sudut ini dinamakan back azimuth.
Perhatikan tanda medan yang menyolok pada titik awal perjalanan. Perhatikan tanda medan lain pada lintasan yang dilalui.
Bidikkan kompas seusai dengan arah perjalanan kita, dan tentukan tanda medan lain di ujung lintasan/titik bidik. Sudut bidikan ini dinamakan azimuth.
Pergi ke tanda medan di ujung lintasan, dan bidik kembali ke titik pertama tadi, untuk mengecek apakah arah perjalanan sudah sesuai dengan sudut kompas (back azimuth).
Sering terjadi tidak ada benda/tanda medan tertentu yang dapat dijadikan sebagai sasaran. Untuk itu dapat dibantu oleh seorang rekan sebagai tanda. Sistem pergerakan semacam ini sering disebut sebagai sistem man to man.

ORIENTASI PETA

Orientasi peta adalah menyamakan kedudukan peta dengan medan sebenarnya. Untuk keperluan ini kita perlu mengetahui tanda-tanda medan yang ada di lokasi dan mencocokanya dengan kontur yang ada di peta. Untuk keperluan praktis utara kompas (magnetis) dapat kita anggap sejajar dengan utara sebenarnya tanpa memperhitungkan deklinasinya.

Langkah-langkah orientasi pada peta :

Cari tempat yang terbuka untuk melihat tanda-tanda medan yang mencolok (dapat dikenali)
Letakan peta pada bidang datar
Samakan utara peta dengan utara kompas, sehingga peta sesuai dengan bentang alam yang ada.

Cari tanda-tanda medan dilokasi dan himpitkan dengan tanda medan yang ada di peta ( seperti jalan raya, sungai,dll)

C. Resection

Digunakan untuk mengetahui posisi kita dipeta dengan menggunakan dua atau lebih tanda medan yang kita kenal.

Langkah-langkah resection :

o Lakukan orientasi peta

o Tentukan minimal dua tanda medan dilapangan dan kita ukur azimut dan back azimutnya. Sudut antara tempat kita dengan dua tanda medan tersebut minimal 30 derajat maksimal 150 derajat

Tarik garis back azimut dari kedua titik medan itu sehingga terjadi perpotongan antara keduanya.
Perpotongan tersebut adalah kedudukan kita di peta.

D. Intersection

Cara ini digunakan untuk mengetahui atau untuk menentukan posisi suatu titik atau benda di medan pada peta dengan menggunakan dua atau lebih tanda medan.

Langkah-langkahnya :

Lakukan orientasi peta dan resection untuk menentukan posisi kita dititik A.
Bidik obyek dari titk A tersebut, catat azimut dan back azimutnya
Bergerak ke posisi lain dan melakukan orientasi serta resection untuk menentukan posisi kita di B.

Bidik obyek dari titk B tersebut, catat azimut dan back azimutnya
Perpotongan azimut dari titik A dan B tersebut adalah letak obyek yang kita inginkan di peta.

E. Menentukan Arah Tanpa Kompas

1. Kuburan Islam selalu menghadap ke utara

2. Masjid selalu menghadap ke kiblat

3. Bagian tumbuhan yang berlumut tebal menunjukan arah timur karena sinar matahari belum terik pada pagi hari

4. Arah bulan, bintang, dan Matahari yang terbit di timur dan tenggelam di barat.

F. GPS

GPS (Global Positioning System) merupakan sistem navigasi satelit yang dikembangkan oleh Departemen Pertahanan Amerika Serikat (US DoD = United States Department of Defense). GPS memungkinkan kita mengetahui posisi geografis kita (lintang, bujur, dan ketinggian di atas permukaan laut). Jadi dimanapun kita berada di muka bumi ini, kita dapat mengetahui posisi kita dengan tepat.

GPS terdiri dari 3 segmen: Segmen angkasa, kontrol/pengendali, dan pengguna., dimana :Segmen angkasa: terdiri dari 24 satelit yang beroperasi dalam 6 orbit pada ketinggian 20.200 km dan inklinasi 55 derajat dengan periode 12 jam (satelit akan kembali ke titik yang sama dalam 12 jam).

Satelit tersebut memutari orbitnya sehingga minimal ada 6 satelit yang dapat dipantau pada titik manapun di bumi ini. Satelit tersebut mengirimkan posisi dan waktu kepada pengguna seluruh dunia. *(Berdasarkan pengalaman penggunaan untuk wilayah Indonesia [pertambangan dari Sumatra sampai Papua], pukul 04.00-08.00 dan 16.00-20.00 merupakan waktu tidak optimal penerimaan sinyal satelit untuk pengukuran teliti.

Segmen Kontrol/Pengendali: terdapat pusat pengendali utama yang terdapat di Colorodo Springs, dan 5 stasiun pemantau lainnya dan 3 antena yang tersebar di bumi ini. Stasiun pemantau memantau semua satelit GOS dan mengumpulkan informasinya. Stasiun pemantau kemudian mengirimkan informasi tersebut kepada pusat pengendali utama yang kemudian melakukan perhitungan dan pengecekan orbit satelit. Informasi tersebut kemudian dikoreksi dan dilakukan pemuktahiran dan dikirim ke satelit GPS.

Segmen Pengguna: Pada sisi pengguna dibutuhkan penerima GPS (selanjutnya kita sebut perangkat GPS) yang biasanya terdiri dari penerima, prosesor, dan antena, sehingga memungkinkan kita dimanapun kita berada di muka bumi ini (tanah, laut, dan udara) dapat menerima sinyal dari satelit GPS dan kemudian menghitung posisi, kecepatan dan waktu.

Cara Kerja GPS:

Setiap satelit mentransmisikan dua sinyal yaitu L1 (1575.42 MHz) dan L2 ( 1227.60 MHz). Sinyal L1 dimodulasikan dengan dua sinyal pseudo-random yaitu kode P (Protected) dan kode C/A (coarse/aquisition). Sinyal L2 hanya membawa kode P. Setiap satelit mentransmisikan kode yang unik sehingga penerima (perangkat GPS) dapat mengidentifikasi sinyal dari setiap satelit. Pada saat fitur “Anti-Spoofing” diaktifkan, maka kode P akan dienkripsi dan selanjutnya dikenal sebagai kode P(Y) atau kode Y.

Perangkat GPS yang dikhususkan buat sipil hanya menerima kode C/A pada sinyal L1 (meskipun pada perangkat GPS yang canggih dapat memanfaatkan sinyal L2 untuk memperoleh pengukuran yang lebih teliti.

Perangkat GPS menerima sinyal yang ditransmisikan oleh satelit GPS.

Dalam menentukan posisi, kita membutuhkan paling sedikit 3 satelit untuk penentuan posisi 2 dimensi (lintang dan bujur) dan 4 satelit untuk penentuan posisi 3 dimensi (lintang, bujur, dan ketinggian).

Semakin banyak satelit yang diperoleh maka akurasi posisi kita akan semakin tinggi. Untuk mendapatkan sinyal tersebut, perangkat GPS harus berada di ruang terbuka. Apabila perangkat GPS kita berada dalam ruangan atau kanopi yang lebat dan daerah kita dikelilingi oleh gedung tinggi maka sinyal yang diperoleh akan semakin berkurang sehingga akan sukar untuk menentukan posisi dengan tepat atau bahkan tidak dapat menentukan posisi.

DAFTAR PUSTAKA

Diktat Pendidikan Dasar Astacala. Diakses pada http://astacala.org/astacala/diktat.pdf tanggal 11 Oktober 2008.

Fasko Adventure Training. 2008. IMPK. Diakses pada http://fasko.multiply.com/journal/item/6 tanggal 13 Oktober 2008.

Outdoor Activity. 2006. Pengetahuan Dasar Navigasi Darat. Diakses pada http://penjelajahan.blogspot.com/2006/11/pengetahuan-dasar-navigasi-darat.html tanggal 13 Oktober 2008.

Wikantika, Ketut. 2008. Apa Itu Peta? Diakses pada http://wikantika.wordpress.com/2008/05/06/apa-itu-peta/ tanggal 13 Oktober 2008.

DASAR- DASAR OLAHRAGA ALAM BEBAS

2010-05-23T04:09:00.000-07:00

DASAR- DASAR OLAHRAGA ALAM BEBAS

Kegiatan di alam bebas banyak sekali seperti mendaki gunung, dan memanjat tebing, belayar, penelusuran gua, arung jeram,dan sungai, telusur pantai, menyelam, selancar,dll. Kegiatan yang dilakukan hendaknya selaras dengan situasi dan kondisi serta kemampuan pelakunya.Dalam melakukan kegiatan hendaknya didasari adanya keterkaitan yang tidak bisa dipisahkan antara alam sebagai obyek dan manusia sebagai pelaku kegiatan , sehingga perlu dipikirkan hubungan timbal balik yang baik dan serasi diantara keduanya.
Dalam melakukan kegiatan ini diperlukan persiapan- Persiapan seperti perrsiapan fisik, mental, pengetahuan, keterampilan serta kecermatandan keselamatan.Disini hanya akan disampaikan tentang dasar-dasar dari kehgiatan Rock Climbing yang termasuk didalam kegiatan mountenering,karena kegiatan ini banyak diminati oleh kawula muda khususnya pelajar pencinrta alam.
Pada dasarnya rock climbingadalah teknik memanjat batuan dengan memanfaatkan cacat batuan baik tonjolan maupun rekahan.Sebelum mencapai teknik pemanjatan terlebih dahulu akan disampaikan sedikit tentang perlengkapan yang diperlukan yaitu:

Tali

Dari strukturnya dikenal dua macam tali:
Hawselaid
Pilihan dari tali- tali halus yang dipilih menjadi tiga pilihan benar yang menyatu
Tahan gesekan
Datya lentur 40%
Mudah diketahui bila ada kerusakan kaku bila sering digunakan sehingg sulit dibuat simpul
Kermantel
Terdiri dari 2 bagian yaitu inti (kern)dan lapisan luar(mantel)
Lebih kecil
Daya lentur 25%
Sulit diketahui bila ada kerusakan
Kekuatan bisa menahan seberat 2000kg untuk tali dengan diameter 11/12mm

Kekuatan dan kelenturan tali bisa beerkurang karena gesekan dengan dinding tebing dan plat logam, hentakan, sinar matahari danlumpur yang menempel.

Karabiner (snap-link)
menurut Asosiasi Pemanjat Tebing Internasional,karabiner yang baik dan aman harus mampu menahan beban pada masing-masing poros sebagai berikut:

Bentuk karabiner pada dasranya adalah bulat telur dan D. Namun sekarang ada bentuk Kindey (ginjal) daan bulat. Karabiner ada yang berkunci atau tidak berkunci/ pintu penguat (scewagate)

Bahan pembuat karabiner yang baik adalah campuran aluminium (aluminium alloy) yang ringan namun kuat seperti baja .

Orgaiton
Sepotoing logam yang dibentuk hingga berfungsi sebagai pasak pada celah tebiung. Dengan bantuan karabiner piton yang tertancap dalam rock climbing. Bentuk dan ukuranya bermacam- macam sehingga dapat digunakan diberbagi celah batuan.Secara umumterbagi 2tipe, bilah(blade) dan siku (angel)

Chok and Friend
Sebuah alat yang dapat dimasukan kecelah tebing hinga terjepit dan dapat menahan beban dari arah tertentu. Untuk mengghubungkan dengan karabiner chok dilengkapi dengan ikatan (loop)tali, webbing atau kabel kawat, panjang ikatan tergantung pada tujuan dan selera pemanjat.

Sepatu
Telah dirancang sepatu dengan solyang kejur(kaku dan keras) dan sepatu yang lentur.

a. Sepatu sol kejur b. Sepatu sol lentur
baik untuk tebing batu yang halus baik untuk tebing batu yang rata
dan licin serta banyak tonjolan bertekstur kasar(batu pasir)
(batu granit)

Webbing
Terbuat dari bahan nilon, meriupakan tali pipih. Ada dua jenis yaitu tubuker(berongga) dan non tubuler(solid). Untuk panjat tebing ukuran webbing bervariasi anatra ¾ sampai 5cm. Kegunaan banyak, antara lain untuk sling, tangga gantung,runner, harness dll.

Harness
dirancang agar beban tubuh pemanjat yang jatuh dan tergantung di tali tidak mematahkan pinggangnya. Ada dua macam harness yaitu seat harness dan fullbody harness.

Ascendeur
Alat ini akan menjepit tali bila dibebani dan tidak menjepit bila tidak terbebani. Berfungsi untuk pemanjatan pada tali.

Descendeur
Merupakan alat dari logam dengan sistem geseran, berfungsi untuk menuruni tebing yang curam dengan tali. Yang baik terbuat dari aluminium alloy. Yang paling banyak digunakan adalh figur of eight decscendeur,karena tali ini tidak melintir dan mudah dala penggunaannya.

TEKNIK DASAR MEMANJAT TEBING
Unsur utama adalah peganggan dan injakan, dapat diperoleh dengan memanfaatan cacat batuan (tonjolan dan rekahan).Kesalahan pemanjat pemula biasanya terlalu mengandalkan kekuatan tangan dan bahu, mengabaikan kaki yang lebih kuat.

Prinsip utamanay adalah keseimbangan,keserasian dan kekuatan Untuk mencapai ketiganya ada istilah tiga kuat satu mencari, yaitu setelahketiga anggota badan (tangan dan kaki) mendapat posisi baik maka satunya mencari posisi untuk bergeser/bergerak,demikian seterusnya. Sebisa mungkin jangan terlalu rapat dengan tebing.

TALI TEMALI
1. Overhand knot/ simpul mati : bentuknya sederhana dan merupakan simpul paling dasar. Biasanya digunakan pada ujung tali untuk menghentikan geseeran.
2. Figure of Eight Knot :Fungsinya sama dengan overhandknot tapi lebih kuat dan mudah dilepas.
3. Two Half Hitches : Simpul ini menjerat. Biasanya digunakan untuk mengikatkan tali pada kayu.
4. Timber Hitch : Sifatnya juga menjerat, biasnya digunakan untuk menjerat balok kayu.
5. Clove Hitch : Sederhana, biasadigunakan untuk mengikat pasak.
6. Bowline knot : Tidak menjerat, kegunaannya banyak sekali.
7. Turbuck knot : tidak terlalu pada tali kaku, sering menjerat atau lepas sama sekali.
8. Tautline hitch : sifat sama dengan turbuck knot tapi mudah digeser bila ikatanya didorong.
9. Fisherman knot : untuk menyambung tali sama benar,licin, untuk memperkuat dapat digandakan (double fisherman knot).
10. Shect band : untuk menyambung tali yang tak sama benar kalau perbedaanya jauh dapat digandakan (double shect band)
11. Prusik knot : menjepit bila dibebani mudah digeser bila tidak terbebani.

survival dan bivoack

2010-05-23T04:07:00.001-07:00

survival dan bivoack

survival dan bivoack
Bivoack

Pendahuluan
Pengetahuan dasar yang harus dimiliki untuk setiap kegiatan lapangan (kegiatan di lama bebas) adalah pengetahua tentang “survival” (asal kata survive). Ada beberapa definisi / pengertian survival ini, antara lain :
a. Survival adalah tindakan paling awal yang di lakukan setiap mahluk hidup untuk mempertahankan hidupnya dari berbagai ancaman.
b. Survival adalah perjuangan untuk memperjuangkan bertahan hidup.

Salah satu permasalahan / Problema yang dihadapi dan bagaimana tindakan yang harus di lakukan bila kita dalam keadaan survival. Salah satu permasalahan yang sering di hadapi adalah masalah alam (cuaca, keadaan medan dan lain-lain)

Masalah alam ternyata juga dapat membahayakan jiwa manusia dan menyebabkan kematian, terutama factor “dingin”. Dingin terjadi karena temperatur di alam lebih rendah dari pada temperature tubuh kita. Tetapi yang di maksud dengan dingin sebagai penyebab dari kematian adalah penurunan suhu tubuh kita yang I kenal dengan nama “ Hypothermia”. Suhu tubuh normal berkisar antara 36 – 37derajat Celcius, penurunan sekitar 1-2 C saja dapat menyebabkan gangguan fungsi vital dari tubuh kita. Penurunan suhu tubuh ini iasanya terjadinya tanpa kita sadari.

Tindakan yang harus kita lakukan untuk melindungi tubuh kita dari pengaruh cuaca (dingin, panas, hujan, angin) di perlukan pengetahuan perlngkapan yang di gunakan dan cara membuat perlindungan sementara.

Cara membuat perlindungan sementara dalam perjalana ini diknal pula dengan istilah membuat BIVOACK yang di uraikan dalam materi ini.

Membuat perlindungan sementara dapat dilakukan dengan berbagai macam cara dengan mengingat hal-hal sebagai berikut ini :

* Idealnya bivoack dibuat dekat dengan air , dengan persediaan kayu yang cukup, namun mendirikan bivoack jangan terllu dekat dengan air bisa menyebabkan anda khawatir oleh adsnya suara serangga dan suara air yang mengalir dsapat menyembunyikan suara yang mungkin pertanda bahaya atau suara para penyelamat.
Pada sisi sungai carilah tanda-tanda air tinggi : wilayah gunung , arus deras bisa menjadi bah dlam beberapa menit. Bahkan pada tanah yang datar / rata jauhilah bekar aliran air walau bagaimanapun keringnya.

* Berusaha membuat tempat berlindung suatu titik ketinggian , terlindung dari angin dan tanahnya harus kering.
* Telitilah diatas anda apa ada sarang lebih ataubinatang lainnya dan kayu mati,/ lapuk yang bisa berakibat runtuh pada saat angin ribut atau badai. Menjauhlah dari pohon besar yang bisa di sambar petir.
* Pilihlah tempat yang datar dan bebas dari batu-batuan.
* jangan mendirikan bivoack di sepanjang jejak, jika anda tidak ingin di ganggu binatang atau oleh yang lainnya , yakinlah bahwa bivoack anda jauh dari kawanan hewan yang pulang kesarang mereka.
* Jangan lupa jugaperhatikan arah mata angin ( digunung angin pada malam hari sangat dingin)

Tempat yang tidak baik untuk membuat perlindungan sementara / bivoack
1. Puncak bukit yang terbuka/ langsung terkena angin (pindahlah dan cari bivoack / tempat berlindung di tempat yang jauh dari terpaan angina.
2. Dasar lembah dan lekukan yang dalam, karena dapat menyebabkan tertutp kabut, khususnya jika langit cerah , lebih aman dari kebekuan pada malam hari.
3. Sisi bukin dimana tanah terasa lembab
4. tebing yang langsung menuju air,/ di mana rute tempat binatang.

Macam-macam / bentuk membuat bivoack
Macam atau bentuk bivoack yang anda buat tergantu dari kondisi dan bahan yang tersedia dan tergantung pula dari berapa lama anda memerlukannya, Buatlah bivoack sementara jika anda ingin membangun yang lebih bangus dan lebih permanen.

Jika anda mmutuskan untuk tinggal lebih lama dan menunggu pertolongan, jenis bivoack
Yang berjangka waktu lama dapat di bangun dan di perbaiki apabila waktu dan tenaga mengizinkan.

Untuk mereka yang berjalan demi keselamatan, bivoack sementara dapat di bangun pada setiap tempat pemberhentian.

Bivoack yang lebih permanen akan layak bagi yang sakit atau terluka, atau bagi yang harus istirahat untuk mengembalikan kekuatan tenaga mereka , atau bilamana perlu menunggu cuaca cerah sebelum melanjutkan perjalanan.

Bivoack sistem cepat
Jika tidak ada bahan-bahan tesedia untuk mendirikan bivoackgunakan penutup atau pelindung yang tersedia, misalnya : batu karang yang menggantung/ miring dan menonjol yang dapat menolong dari angin dan hujan. Pada tempat yang benar-benar datar, arahkan punggung anda pada angin dan susun peralatan di belkang anda untuk menaan angin.

Bivoack dengan menggunakan dahan kayu / pohon
Gunakan dahan yang menyapu tanah,atau dahan yang patah sebagai dasar bahan pelindung dari angina, tetapi yakinlah bahwa dahan itu benar-benar tidak patah yang biasa menimpa tubuh anda.
Buatlah jalinan / lekukan pada ranting-ranting agar pnutupnya lebih padat, semak belukar lebih cocok utuk teknik ini dari pada pepohonan, karena memrlukan jalinan untuk menahan hujan. Buatlah bivoack yang mirip dengan menggunakan tali sebagai cabang lain dimana merupakan cabang dari batang. (gambar a)

Bivoack dari akar
Akar yang berserabut dan kuat pada pohon membuat rintangan yang bagus dari angina dam badai, jika mereka pada sudut yang tepat terhadap angin, Pengisian pada tempat antara akar biasanya membuat bvoack lebih efektif, dan mendukung untuk mendirikan bivoack yamh lebih nyata dari bahan-bahan yang lain.

Menggunakan lubang alam.
Lekukan yang dangkal pada tanah akan memberikan perlindungan dari angin dan dapat mengurahi usaha dalam mendirikan bivoack. Tetapi harus di perhatikan juga bahwa lubang anda buat juga tidak terlalu dekat dengan aliran air, khususnya juka lubang tersebut berada pada sebuah lereng.
Buatlah atap untuk melindungi anda dari hujan dan menjaga kehangatan. Cabang-cabang pohon yang kuat di tempatkan melintang, juga dapat ditempatkan batang-batang kayu melintang di atasnya dan ranting –ranting serta batang-batang dapat di timbun untuk memberikan lapisan terhadap atap sehingga air dapat mengalir, perkuatlah dengan rumput atau dedaunan.

Bivoack dari batang yang roboh
Batang pohon membuat penahan angina yang berguna, jika berada pada sudut yang tepat terhadap angin. Dengan batang kecil buatlah lubang pada tanah, batang pohon juga merupakan pendukung yang bagus sebagai atap dlam bentuk miring.

Batu rintangan penghalang
Sebuat bivoack akan lebih nyaman apabila anda dapat duduk dan berbaring di dalamnya , jadi naikkan / tingkatkan ketinggiannya denagn membangun dinding yang berasal dari batu d sekitar lubang, Tutup celah-celah antara batu dengan daun-daunan dan rumput di gabung / di campur dengan Lumpur dan simpangkan aliran air disekitar bivoack.

Bivoack dengan pohon muda
Jika tersedia pohon yang tumbuh pilih 2 batang, bersihkan tanah di sekitarnya dan ikatlah ujung-ujungnya agar berbentuk kerangka untuk ditutupi. Berilah sisinya dari penutup itu dengan batu atau dengan batang kayu,
Anda dapay membuat bivoack yang sama dengan cabang pohon yang dapat di bengkokkan ke tanah.

Bivoack Sheet
Dengan jas hujan (poncho), selembar palstik atau kanvas, anda denagn cepat dan mudah membuat sejumlah bivoack yang berbeda dan cukup sampai anda dapat membuat yang lebih efisien
Membuat bivoack dengan alam. Gambar (a) atau membuat bivoack segitiga dengan sengan puncak kearah angina. GAmbar (b) .Topanglah atau berilah beban di pinggirnya, Jika cukup panjang gulunglah penutup itu kearah (bawah) anda, sehingga menahan permukaannya dari air.Gambar(c).
Gunakanlah rumput keringa atau pohon pakis sebagai alas tidur. Jangan berbaring pada tanah yang dingin dan lembab.

Tepee
Sangat dikenal berasal dari amerika utara, Tepee ada pada banyak kebudayaan, tipe tercepat untuk menegakkannya adalah dengan tiga sudut atau lebih, Ikatlah untuk membuat kerucut, dapat diikat pada tanah dan dinaikan menuju tempat sebelum ditutup dengan kulit, sejenis kulit pohon atau penutup lain, berilah lubang pada ujungnya sebagai ventilasi.

Tepee parasut.
Sebuah parasut, di gantung bagian tengahnya, membuat tepe langsung jadi pakulah sisi-sisinya.

Dinding batang kayu dan layer (penutup)
Mudah untuk membangun dinding dengan menimbun batang kayu diantara bagian atas menuju tanah dan (jika mungkin) ikatlah bagian atasnya, tutuplah untuk menahan angin dan hujan ini sangat cocok untuk membuat satu sisi bivoack, untuk menahan panas yang lansung dari api, jka batu besar tidak tersedia gunakan metode ini untuk membendung arus

Penutup
Buatlah tiang / ancak dan penutup yang di tenun untuk atap atau dinding dari pohon muda, batang tanaman, rumput-rumput dan daun-daun yang berukuran panjang

Pertama-tama, buatlah kerangkanya yang bersal dari bahan-bahan yang dapat di bengkokkan, bahkan untuk tempat menempelnya kulit pohon , Ikat penonpangnya, bengkokkanlah / lekukanlah bahan-bahan yang mudah utuk di bengkokkan.
Jika tidak ada pengikat yang tersedia, Tompnglah secara vertical, kerah tanah dan dan jalinlah batang pohon muda diantaranya, Tutupi dengan tanah dan rumput, daun yang sangat besar, tali atau pemberat, atau pengait, dapat di tutup sebagian seperti lantai atau untuk menahan hujan

Bivoack terbuka yang berbentuk miring
Dirikanlah dengan posisi horisontalantara pohon atau pendukung lainnya, pada arah angina miringkanlah kayu, atau didikat pada sisi 45 derajat untuk membuat atap.Tambahkanlah dinding jika perlu (a)
Taruh apai pada tempat menuju arah angina.Tambahkan batang-bantangan disisinya dan buatlah reflector (sebagai trik) (b) pada sisi lain yakinlah bahwa anda mendapat kehangatan

Bivoack Tropikal
Pada hutan hujan tropis , tanahnya lembab dan terdapat kehidupan seperti kehidupan serangga, lintah dan kehidupan lainyang tidak diinginkan. Daripada tidur ditanah anda lebih baik tidur ditempat yang lebih tinggi, konsekuensinya anda harus membuat bivoack yang lebih tinggi.

Jika anda tidak berada pada tempat yang tidak terlalu tinggi, anda kurang terlindung, daun palem, daun pisang, dan daun berukuran besar lainnya sangat bagus untuk atap atau dinding
• daun dengan tiga helai di potong seperti ini (e) dapat dikaitkan pada rangka tanpa memasang pada yang lain untuk menempatkannya pada tempatnya (f)

• Daun gajah dan daun berukuran besar lainnya dapat disisipkan diantara batang-batang yang melintang (g). Hanya sejumlah kecil saja yang di perlukan utuk membuat bivoack dengan cepat

• daun yang berukuran panjang dapat dijahit dengan tanaman yang merambat (h).

• daun palem dan daun yang berukuran panjang lainnya dapat dilakukan dengan menggantungnya pada batang dan ujung atas daun, dimana ditaruh dengan bantuan daun berikutnya (i).

Bambu
Tanaman berbatang besar ini, sesungguhnya rumput, adalah merupakan bahan yang bia berubah-ubah dan dapat digunakan untuk bagian atas, lantai, atap dan didnding.

Bambu raksasa yang berukuran lebih dari 30 meter (100kaki) dan diameter 30cm (satu kaki) adal tanaman asia yang ditemukan didaerah lembab dari India sampai ke Cina yaitupada dataran rendah dan lereng gunung, tetapi tetapi ada jenis asli yang berasal dari Afrika dan Australia dan dua jenis di temukan dibagian selatan Amerika Serikat
• belahan bambu secara vertical untuk membuat atap dan selokan untuk menampung air hujan, Batang yang sudah dibelah, direbahkan secara bersusun satu sama lain, membentuk sederhana seperti genteng menahan air.
• Ratakan bamboo yang sudah dibelah itu untuk dinding, lantai atau papan dengan memotong secara vertical dengan ukuran 1.25cm (setengah inci)
• Lembaran kertas pada bongkol bamboo dapat juga di gunakan sebagai bahan atap.

Peringatan :
Hati-hati ketika mengumpulkan bambu, bambu tumbuh di rumput yang sering kali merupakan kumpulan yang tidak teratur.Beberapa batang dibawah menekan ketika di potong, Roboh dengan kuat, pecah menjadi serpihan-serpihan yang tajam. Bambu yang di belah bisa menjadi tajam dan dapat menyebabkan luka yang serius. Kulit bagian bawah pada bambu terdapat semacam bulu / rambut halus yang dapat menyebabkan iritasi kulit.

RUBIK

2010-05-23T03:43:00.000-07:00

Pengenalan Rubik's Cube

Seiring dengan perkembangan jaman dan peningkatan popularitas Rubik Cubes, Ssemakin mudah kita untuk mendapatkan jenis cube yang beraneka ragam. Namun beberapa kalangan beranggapan salah bahwa Rubik merupakan permainan yang membosankan dan memakan waktu dikarenakan sulit untuk diselesaikan.
Beberapa minggu yang lalu saya mencoba untuk melirik permainan Rubik, awalnya hanya iseng untuk mengisi waktu luang, namun lama-kelamaan saya semakin suka dan ingin meng-improve skill saya dipermainan Rubik ini.
Saya menulis blog ini guna merangkum semua tutorial yang saya dapatkan.

Pertama saya ingin membagi tingkat kesulitan dari Rubiks itu sendiri. Saya membagi tingkat kesulitan terinspirasi dari Komunitas Rubik Cubes Indonesia. Jadi kita tahu golongan mana yang sesuai atau yang ingin kita geluti, sehingga kita tidak sia-sia membeli rubik. Kadangkala kita membeli Rubik namun kita tidak tahu tingkat kesulitan dari Rubik tersebut.

Yang pertama adalah Junior Cube

Menurut saya Junior Cube adalah bentuk Rubik yang tidak terlalu sulit untuk diselesaikan. Seperti contoh disamping adalah 2x2x2. Rubik ini lebih mudah diselesaikan debandingkan Rubik jenis lainnya. Ada juga jenis Floppy, jenis ini hanya terdapat 1 bagian. Misalnya kalau Rubik 3x3x3, Floppynya adalah 3x3x1.

Jenis yang kedua adalah Rubik's Cube

Kalau yang ini tingkat kesulitannya sedikit diatas yang Junior Cube. Pada awalnya saya bermain dari Rubik yang jenis ini. Kenapa Rubik ini sedikit lebih sulit dari yang Junior Cubes? Karena menurut saya Rubik's Cube ini memiliki banyak hafalan algoritnya dan banyak kondisi-kondisi yang akan ditemui dengan algoritma yang berbeda untuk menyelesaikannya. Bagi orang yang sulit menghafal, ini akan menjadi kendala besar. Di sini saya juga sedang mencari algoritma yang singkat untuk menyelesaikan permasalahan-permasalahan yang dihadapi. Biasanya Rubik ini berwujud 3x3x3.

Yang terakhir adalah jenis Rubik's Revenge

Nah... Ini dia...
Golongan yang satu ini merupakan golongan yang mengerikan. Namun kadang hanya bentuknya saja yang mengerikan, namun cara menyelesaikannya cukup mudah. Misalkan yang jenis Mirror, konon katanya untuk menyelesaikan yang satu ini mirip dengan menyelesaikan yang 3x3x3.
Golongan yang satu ini dimulai dari yang 4x4x4 sampai 9x9x9, Pyramid, dll Pokonya yang wujudnya mengerikan dan dirasa sulit untuk diselesaikan.

Berikutnya saya akan menjelaskan tentang notasi-notasi yang biasa digunakan dalam algoritma penyelesaian Rubik.

PHOTO KEGIATAN MAPALA NEGARA DIPA

2010-05-22T08:28:00.001-07:00

SALAM LESTARI
MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

"MEMPERSEMBAHKAN"

NGUMPUL BARENG NEH....

Anggota Muda MPA Negara Dipa STIA Amuntai Angkatan III Tahun 2009

makan bareng neh,,, dengan lauk dan pauk secukupnya whahahaha

MOMENT PELANTIKKAN MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI DIKLATSAR III TAHUN 2009

"ouch... nikmatnya whahahah"

"Apa'n tuh,, pina lunjung-lunjung"

PUNCAK HAUK, "WHAHAHA CAPEK APA ENAK"

PUNCAK HAUK
"TEMPAT BERSEMAYAMNYA LELUHUR DAYAK PITAP"

Bang ireil n' Bang Cvok (pariman sarigalak) lG ngapaen tuh..

ge pose bareng in puncak hantanung

NEGARA DIPA BERKIBAR DI PUNCAK GUNUNG BATU

JALUR BATIN DI GUNUNG BATU

GABUNGAN MPA NEGARA DIPA (AMUNTAI), TANAH BUMBU, KANDANGAN, BARABAI, DAN LAIN-LAIN

MPA NEGARA DIPA (AMUNTAI) FEAT MAHIPA (MARTAPURA)

DIKLATSAR MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

2010-05-22T08:10:00.000-07:00

ANGGOTA LUAR BIASA/ VETERAN
1. MUHAMMAD AZWAR RIDHA, A. Md (anak wayang)/2005

DIKLATSAR MAPALA NEGARA DIPA STIA AMUNTAI

TAHUN 2005
(LOKASI : KAKI Gng. HALAW-HALAW HST, Birayang)
ANGKATAN I PELOPOR
PESERTA

MUHAMMAD RASADI>>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : PURACIT
ZULKIFLI >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : CUMI-CUMI
JOKO PURWANTO>>>>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : KIKICAK
SUDARMONO>>>>>>>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : ANANG TALIPUK
SEPTIA MARISA>>>>>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : ALUH KACIPUT

TAHUN 2007
(LOKASI : Gng. MANDIANGIN, BANJARBARU)
ANGKATAN II BATU

KHAIRILLAH ABDI >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN :JABLAY NOR SARI
AHMAD MUJAHID >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : MUATAN LOKAL
M. HIDAYAT >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : PANJULUK
BASNI S. P >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN :ANANG KALALAPUN
M. ABDUH >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : UTUH KACIPUT
DANI >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : UTUH BABUN
HERMAN >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : KELALAWAR

TAHUN 2009
(LOKASI : Gng. JARO, DESA NALUI, TABALONG)
ANGKATAN III (BELUM LANTAP)

HERDINANSYAH >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : DRS. BLANK
HERRYANI ARIFIN >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : KABULATOR
ERFAN MAULANA >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : ADMINISTRASI HIDUP (ADOEP)
ARBARIYADI. I. K >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : BABARANGAY SARAHKUAY (BASARA)
FERDIYANI >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : EMBUN SENJA
LISMA ARIANIE >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : GABIN LUNYUT
FITRIYADI >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : BARGINCIS KAKALITIK
HIDAYATURRAHMAN >>>>>>>>>>>>NAMA LAPANGAN : UCUS BUNTUS

TAHUN 2010

(AKAN HADIR)

MOHON MAAF KARENA MASIH BANYAK KEKURANGAN, KARENA DATA BELUM LENGKAP KAMI ISI....
ATAS PERHATIANNYA KAMI UCAPKAN TERIMA KASIH

"SALAM LESTARI"

Teknik Dasar Dalam Jungle Survival

2010-05-22T08:07:00.000-07:00

Dasar-Dasar Survival

22 05 2009

Survival adalah suatu usaha untuk mempertahankan diri dari suatu situasi dan kondisi yang mengancam keselamatan. Jika kita berhasil keluar dari situasi dan kondisi tersebut berari kita survive (mampu mempertahankan diri). Subyek yang melakukan nya disebut survivor.
Situasi dan kondisi yang mengancam keselamatan tersebut tidak pernah kita harapkan ketika resiko-resiko tersebut tidak terprediksikan dan hambatan-hambatan tidak bisa kita atasi, tak ada jalan lain, agar kita bisa survive seharusnya kita mengerti akan teknik survival.

beberapa hal yang diperlukan dalam survival antara lain :

1. Jangan panik, kuasai diri, jangan cemas
2. Berfikirlah secara jernih dan logis
3. Periksalah apa yang kita miliki pada saat itu
4. Rencanakan sesuatu
5. Bertindaklah dengan tenang dan taktis

Inti dari hal-hal di atas adalah bagaimana kita dapat mengikuti alur situasi yang sedang berlangsung, tanpa dikendalikan oleh situasi tersebut.

Tindakan Dalam Menghadapi Kondisi Survival
Usaha yang perlu kita lakukan agar dapat keluar dari kondisi survival dapat kita ketahui dari kata kunci survival itu sendiri. setiap huruf dari kata “survival” merupakan singkatan dari langkah-langkah yang harus kita lakukan bila kita berhadapan dengan kondisi survival
S : Size up the situation
Sadarilah kondisi survival ini. Bagaimana kesehatan teman-teman maupun diri sendiri. Apakah ada yang cedera? Berapa banyak persediaan makanan yang tersisa? Dalam lingkungan seperti apakah kita berada?
U : Undue Haste makes waste
Tindakan yang terburu-buru cenderung menghasilkan kesia-siaan. Berpikir dan bertindaklah dengan bijaksana. Setiap langkah harus dipikirkan secara seksama.
R : Remember where You are
Pengenalan akan lingkungan/daerah sekitar memberikan rasa kenal yang berpengaruh terhadap rasa aman. Apapun yang kita putuskan untuk diam ataupun mencari bentuan, pengenalan medan merupakan hal yang esensial.
V : Vanquish fear and panic
Kuasailah rasa takut dan panik. Merasa takut adalah normal dan perlu. Tekut merupakan reaksi tubuh yang normal dan berfungsi menyiapkan tubuh dalam menghadapi kondisi. Namun rasa takut harus dikuasai dan dikontrol. Bila tidak maka rasa takut akan meningkat menjadi panik. Panik akan mengakibatkan orang bertindak terburu-buru dan membuang energi. Panik juga dapat diakibatkan oleh rasa sepi, yang mengakibatkan putus asa.
I : Improvise
Salah satu cara mengatasi rasa takut adalah dengan mengisi waktu yang ada dengan kegiatan-kegiatan yang ditujukan pada usaha mengatasi kondisi survival. Menerima kondisi yang ada dan berdasarkan hal itu, merencanakan, mengusahakan kebutuhan-kebutuhan dasar dengan berimprovisasi. Ubahlah cara pandang terhadap apa yang ada. Inilah hal yang terpenting dalam berimprovisasi. Sebuah balok tidaklah sekedar sebuah balok, tetapi bisa menjadi bahan dasar bivak, api, pakaian, dan sebagainya.
V : Value living (Hargailah hidup!)
Merupakan hal yang terpenting dalam kondisi survival. Bagaimana sikap kita terhadap hidup akan mempengaruhi kemampuan untuk bertahan. Orang dapat bertahan/berimprovisasi, dan dengan itu keluar dari kondisi survival karena mereka menghargai hidup dan tidak beputus asa.
A : Act like the natives
Belajarlah dari penduduk setempat. Mereka lebih mengenal dan menguasai medan. Jika bertemu dengan penduduk setempat bersikaplah ramah.
L : Learn basic skills
Belajarlah dan latihan teknik-teknik dasar. Jaminan yang terbaik adalah menguasai dan memahami teknik-teknik dan prosedur survival, sehingga merasuk dan dapat dikerjakan secara otomatis. Berlatih dan tambah/tingkatkan pengetahuan tentang survival.

Dari kata-kata di atas dapat disimpulkan bahwa survival lebih merupakan sikap mental daripada penguasaan pengetahuan. Meskipun demikian, tidak berarti bahwa pengetahuan harus diabaikan.

Unsur-Unsur Survival
Unsur-unsur dimaksud adalah hal minimal yang harus diuasahakan agar kita berhasil dalam melakukan survival.
Unsur-unsur tersebut adalah :
1. Air
2. Api
3. Makanan
4. Perlindungan

Air
Kebutuhan air
Untuk kondisi normal manusia dapat hidup tanpa air dalam keadaan tubuh sehat maksimal selama 4 hari. Akan mati 8-12 hari. Bila ada air tetapi tidak ada makanan, orang akan bertahan selama 3 minggu. Sedang kebutuhan manusia akan air minimal 2,5 lt/hari.
Syarat Mutu air
Air yang dikonsumsi manusia ideal harus memenuhi syarat sebagai berikut :
1. Syarat fisik
Tidak berbau, tidak berasa, tidak berwarna dan sejuk (dibawah suhu sekitarI, jernih.
2. Syarat bakteriologi
Angka kuman 1cc kurang dari 100, Bakteri coli tidak ada dalam 100cc air
3. Syarat Chemis
Zat yag ada kurang dari 100 mg/lt, Zat organik kurang dari 10mg/lt, Mengandung fluor dan yodium.

Pencarian air
1. Pada daerah berbatu
Bila daerah ini bekas aliran lava, carilah rembesan air pada dinding lembah yang memotong aliran lava. Pada daerah berbatu kapur dapat dijumpai banyak mata air, sebab permukaannya mudah larut sehingga mudah dilalui air. Pada daerah berbatu granit air ada di pinggir, pada bagian rumput yang paling hijau, galilah kemudian tunggu sampai air merembes keluar. Pada daerah berbatu campur pasir, carilah saluran air yang biasanya terdapat di sepanjang dinding lembah yang memotong lapisan pasir yang berpori.
2. Daerah Pantai
Gali bagian pasir yang lembab. Bila airnya payau dapat disaring dengan pasir. Gali lubang kecil beberapa meter dari garis pantai saat pasang nail, setelah air keluar hentikan penggalian. ambillah bagian atas dari air tersebut, sebab bagian bawah merupakan endapan air asin.
3. Daerah Pegunungan
Galilah pada dearah bekas aliran sungai. Biasanya ada air di bawah tanah atau di bawah batu. Pada hutan lumut, ambil lumut dan peras airnya. Cari air di daerah lembah, karena dasar lembah dekat dengan permukaan air tanah.

Makanan
Pada bahasan kali ini dimaksudkan agar kita dapat bertahan dengan mengkonsumsi makanan yang ada di sekitar kita. bahan makanan tersebut bisa berupa hewan maupun tanaman.

Ciri-ciri tumbuhan yang dapat dimakan adalah:
1. Tidak bergetah susu, yang biasanya menyebabkan rasa gatal di mulut dan warnanya mudah berubah bila bereaksi dengan udara.
2. Tidak terdapat bulu pada permukaan batang dan daun
3. Tidak menimbulkan rasa panas, pahit, dan masam bila dimakan
4. Tidak berbau langu
5. Warnanya tidak mencolok
6. Tidak di hindari oleh hewan

Kecuali tanaman-tanaman yang telah dikenal dengan baik sebaiknya syarat-syarat di atas dipenuhi. Hindari mengkonsumsi satu jenis tumbuhan secara berlebihan.
Pada umumnya hewan dapat dimakan. Contoh : cacing, ular, belalang, ayam hutan, babi hutan, dll.

Api
Api diperlukan sebagai pemberi kehangatan, memasak makanan, penerangan, tanda permintaan pertolongan, meningkatkan kondisi psikis, dll
Unsur pembuat api :
1. Penyala
Kayu kecil, serbuk kayu, ranting pinus, kulit palmae, dll
2. Pembakar
Kayu mati, dahan kering, rumput, kotoran binatang yang kering, dll
Penyala api darurat
1. Berbagai benda yang mengandung lensa. contoh : kamera, teropong, dll
2. Gesekan kayu dengan kayu. biasanya menggunakan bambu
3. menggunakan busur dan gurdi

Perlindungan
Biasanya disebut bivak/tempat perlindungan sementara. akan tetapi harus memenuhi syarat melindungi diri dari hujan, dingin, panas, serangga, dan binatang lain.
Syarat mendirikan bivak antara lain :
1. Syarat Kesehatan
Ada sumber air untuk makan dan minum pada jarak yang dekat, mudah mengalirkan air yang kotor, tanah mudah menyerap air/cepat kering, Tanah tidak berbau atau beruap, contoh : kuburan.
2. Syarat teknis
Dekat sumber bahan bivak, dekat kayu bakar.

Tujuan dari syarat-syarat dimaksud adalah agar dalam mendirikan bivak cepat dan tepat untuk keperluan tugas. sedang lokasi yang memenuhi syarat adalah daerah ketinggian, bukan di sungai kering dan jangan dibawah pohon dan ranting lapuk.
Jenis dan macam tempat perlindungan :
1. Alam
contoh yang lazim adalah ceruk-ceruk atau gua.
2. sementara
- dengan ponco , bisa bentuk miring atau tenda, atap yang rendah biasanya membuat suhu di dalamnya lebih hangat.
- dengan menggunakan bahan-bahan yang tersedia di alam, contohnya daun palmae, ranting, dahan ,daun, dll
- semi permanen, menggunakan kerangka, mempunyai dinding, dan pintu, contohnya gubug, tenda